为什么我们买保险不情愿？因为我们骨子里都是赌徒-insurance喵
小喵有一美女朋友，正宗川妹子，妹子有两大爱好，呈贡新区炒股和打牌。
小喵在保险公司打杂打的时间长了，什么事儿都会往保险上联系。有天看妹子打牌，酣战中妹子一跺脚高呼“王炸”。惊的我一个激灵，突然想明白，中国人之所以不喜欢保险，跟国人“嗜赌成性”这一民族习性脱不了干系。
中国人好赌源远流长。古人把赌称为博戏，最早的博戏——六博大约产生于殷商后期，自此之后的两千多年里，不论流行的赌具如何变化，国人对于赌的热爱从未减退。
我们所熟知的田忌赛马其实就是一场贵族们的赌博。《史记》中记载，战国时期，齐国的贵族常常举行赛马，每场比赛的输赢在千金以上。孙膑靠赌马场上赢得齐王，因而得到齐王赏识，成为齐国军师。
说到赌，就不能不提我国的国粹——麻将。“吃碰和”，“清一色”，“海底捞月”，“杠上开花”，麻将给国人带来的快感岂止是输赢一瞬间。
居浩然先生更是认为自摸的感觉堪比当皇帝聂一菁，“…这听一筒，这时候自摸一筒，中指的指纹与一筒的圈圈慢慢擦过，真比服下仙丹还要快乐。牌虽未看见李少石，心里有数；然后翻开，验明正身，确是一筒，大叫一声’自摸’！做皇帝也不过如此。”
赌博与文豪
很多我们熟知的大文豪其实也都爱赌。
李清照作为宋代头牌女神，同时也是个废寝忘食的博戏行家。用她自己的话来说：“予性喜博。凡所谓博者，皆耽之昼夜，每忘寝食。”
女神不仅爱赌，还好钻研复仇者格林。当时有两种赌具流行于闺房之中，一种规则比较复杂，玩的好的人很少，李清照嫌“难遇劲敌”，所以更喜欢玩相对简单的打马。还专门撰写《打马图经》，记录自己对这种博戏的研究。
民国时期的大师大多喜欢打牌，打麻将居多罗定实验中学，梁启超就说：“只有读书可以忘记打牌（指麻将）孑孓怎么读，只有打牌可以忘记读书”。最出名的段子莫过于《胡适日记》：
7月13日 打牌。
7月14日打牌。
7月15日打牌。
7月16日 胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？
子曰：“吾日三省吾身戚继光英雄传。”不能再这样下去了！
7月17日 打牌。
7月18日 打牌。
徐志摩不仅爱打麻将，还通过打麻将钻研出一套男女相处的哲学：男女之间的情和爱是有区别的，...鸦片烟榻，看似接近，只能谈情，不能爱，所以男女之间最规矩最清白的是烟榻；最暧昧最嘈杂的是打牌。
赌博与时政
自秦汉以始，赌博就成为了国民第一大爱好，这自然而然会影响到时政0号刺杀，甚至是关键事件的扭转。
李敖在《中华大赌特赌史》里就举过宋朝抗辽的例子。
宋朝真宗在位时钱钟书故居，辽国南侵。宋真宗吓坏了，想迁都逃跑，而寇准坚持“御驾亲征”。真宗无法，只好直奔前线。结果军心大振，辽国也愿休兵议和。真宗自此更加重用寇准。主逃派不爽，向真宗进谏说：“陛下闻博乎？博者输钱尽，乃罄所有出之，谓之孤注，陛下——寇准之孤注也！斯亦危矣！”真宗皇帝想了一想，果然认定当时寇准不无拿他“孤注一掷”的可能，于是就不再信任寇准了。
吴梅村更是在《绥寇纪略》中将明亡的责任归咎于马吊（麻将）。士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了，所以才亡了国彼爱无岸。
赌博与保险
追求中庸、遵从礼法的国人骨子里却好赌成性十八钗，看似很矛盾宝丞中国，实则是有深层的关联。
回揽千年王朝更迭、近代战乱，纵然也有过河清海晏,时和岁丰，但国人始终无法把握自身命运。
而在麻将桌前，国人才能忘掉桎梏和压抑，体会别样的快感：随心所欲、挥斥方遒、运筹帷幄、大杀三方。压抑的愈久，愈发追求发泄的通道。
赌带来的虚假快感，深深影响了国人的心态和民族习性。使国人在面对不确定的利益时，主动选择风险，成为一个个投机者。
于是乎，国人能把一切场子都变成赌场，世界杯，股市，币圈荣华归，P2P，不舍昼夜、乐此不疲。为践行“足球买反，别墅靠海”的指导方针余英时文集，国人大举进入博彩业，据统计，2018年俄罗斯世界杯每100个下注者中，有27个是中国人。
而保险则是与赌博完全不同的商业逻辑，保险的核心价值不是让你输赢加倍，而是尽可能拉平你的收入波动。
从心理上接受保险的人，必然不是投机者，甚至绝大多数还是风险厌恶者。
前路可能是一片光明，也可能荆棘丛生，所以TA愿意为未来不确定的风险支付确定的成本，用现阶段较小的费用支出换取家庭生活的稳定及个人收入的不中断。
但是国人骨子里的赌性往往让我们忽视风险，轻易加杠杆去赌运势，你以为搏一搏单车变摩托，殊不知伸头缩头都要被割。
就算你攒够一线城市的首付汉诺瓦街，也不能保证未来30年能顺利还清贷款。这个时代就是这么奇妙。今天拉高价清库存，明天一刀切去杠杆李进良，再好的牌技，都赌不赢大环境。
所以，收回你投P2P、炒币的钱ca965，不要轻易去股市抄底了，有时间看看保险产品吧，不管是重疾、医疗、意外、定寿、年金，能配置就提前配置一些。
一切如梦如露亦如电，早做规划，力学哥戒“赌”过寒冬吧。
