为什么上古之人可以活到上百岁-準提會
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看中國上古時代的歷史時，總被一個事兒給困惑：為什麼那些比較出名的上古之人都能活到百歲以上？雖說，肯定有誇張成份在，但史學界普遍如此記載，總應有些理由。如果您也曾有此困惑，不妨讀讀《黃帝內經》第一篇——《上古天真論》，或許你會找到答案，或許你會瞭解更多：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
【譯】從前有一位黃帝，生下來就十分聰慧與眾不同，三歲時已經能說會道，十歲時對周圍事物有很強的的理解力，長大後誠樸又敏達，到成年時當上天子。
乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？
【譯】他向天師岐伯請教道：「我聽說上古時代的人，年齡都能活到一百歲，而且行動還沒有衰老現象；現在的人，年齡才到五十歲，行動就已經衰老了，這是時代變遷的呢？還是現在人違背了養生規律造成的呢？」
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱衙内当官，而盡終其天年，度百歲乃去。
【譯】岐伯回答說：「上古時代的人，大都瞭解養生的道理，所以能效法於陰陽之道，並採用各種養生方法來保養身體，飲食有節制，作息有常規，不輕易使身心透支，因而能夠使形體和精神協調，活到他們應該到的壽數，到一百歲以後才去世。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
【譯】現在的人就不同了，把酒當作漿水一樣縱飲無度绝对征服，經常沈迷於荒亂的生活中，乘著酒興縱意房事，因過度色慾而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由於不懂得要保持旺盛的精氣，經常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養生的樂趣，生活全無規律，所以才到五十歲就衰老了。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
【譯】上古的聖人經常教導他的人民：對一年四季中的各種病邪，要根據節氣的變化而謹慎躲避；同時在思想上要安閒清靜，不貪不求，使體內真氣和順，精神內守，這樣，疾病又怎麼會侵襲你呢？
是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
【譯】所以那時的人都能心態安閒少慾望，心境安定不憂懼，形體勞動而不疲倦，真氣從容而順調，每個人都感到自己的願望得到了滿足，所以都能以自己所食用的食物為甘美，所穿著的衣服為舒適，所處的環境為安樂，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，這樣的人民才稱得是樸實。
是以嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
【譯】對這些樸實的人民來講，嗜慾又怎能幹擾他們的視聽，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態，無論是愚笨的、聰明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求內心的安定，而不汲汲於外物的獲得或喪失，所以能符合養生之道。因此，年齡都超過一百歲，但行動不顯衰老，是因為他們全面掌握了養生之道，才能避免身體受到傷害的緣故啊。」
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？
【譯】黃帝問：「人年紀老了就不能生育，這是因為精力枯竭了呢？還是自然生長髮育的規律的必要結果呢？」
岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發長。
二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。
三七腎氣平均，故真牙生而長極。
四七筋骨堅，發長極，身體盛壯。
五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。
六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白李志希微博。
七七任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
【譯】岐伯說：「人的生理過程：女子到七歲，腎氣已經充盛，牙齒更換，頭髮生長；十四歲，天癸發育成熟，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時行動，所以能懷孕生育；二十一歲，腎氣充滿，智齒長出，生長髮育期結束；二十八歲，這是身體最強壯的階段，筋肉骨骼強健堅固，頭髮長到極點；到了三十五歲聊斋之粉蝶，身體開始衰老，首先是陽明脈衰退，面容開始枯焦，頭髮也會墮脫；四十二歲，上部的三陽脈衰退，面容枯焦槁悴，頭髮開始變白；到了七七四十九歲，任脈空虛，太衝脈衰微，天癸枯竭，月經斷經，所以形體衰老，不再有生育能力。
丈夫八歲腎氣實，發長齒更。
二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。
四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。
五八腎氣衰，發墮齒槁。
六八陽氣衰竭於上，面焦，發鬢斑白。
七八肝氣衰，筋不能動。
八八天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。 則齒發去。
腎者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。
今五臟皆衰，筋骨解墮通向婚纱之路，天癸盡矣，故發鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
【譯】男子到八歲，腎氣充實起來，頭髮開始茂盛，乳齒也更換了。十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合，就能生育子女。二十四歲，腎氣充滿，筋肉骨骼強勁，真牙生出，牙齒長全，生長髮育期結束。三十二歲蓝菲琳，這是身體最強壯的階段，筋骨粗壯，肌肉豐富。到了四十歲，腎氣開始衰退，頭髮脫落，牙齒開始枯槁，四十八歲，人體上部陽明經氣衰竭，面容枯焦，發鬢斑白；五十六歲，肝氣衰，筋脈搏活動不便；到了六十四歲，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰退，形體衰憊，牙齒和頭髮脫落。腎是人體中主管水的臟器，能接受五臟六腑的精氣而貯藏起來，所以只有五臟旺盛，腎臟才有精氣排泄。現在的年紀大了，五臟都已衰退，筋骨懈怠無力，天癸也完全枯竭，所以發鬢斑白，身體沈重，步態不穩，不再有生育的能力。」
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
【譯】黃帝又問：「有的人年紀已經很大，但仍然還能生育子女，這是什麼道理呢？」
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
【譯】岐伯說：「這是因為他先天稟賦超常，氣血經脈能保持通暢，而且腎氣有餘的緣故。不過，這種人雖然能較長時間保持生育能力，但一般男子不會超過六十四歲，女子不會超過四十九歲。到這個時候，天地所賦與的精氣都已竭盡，也就不再有生育能力了。」
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？
【譯】黃帝說：「那些掌握了養生之道的，年齡超過一百歲，還能不能有生育能力呢？」
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
【譯】岐伯回答說：「掌握了養生之道的人能延緩衰老，保持肌體的旺盛，年壽雖然已高，仍然有生育能力。」
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
【譯】黃帝說：「我聽說上古時代有一種叫真人的，他能把握天地自然變化之機，掌握陰陽消長之要，吐故納新，保養精氣阿尔法协议，精神內守，超然獨立，肌肉形體，永遠不變，所以能與天地同壽，永無終結。這是因為契合養生之道，因而能夠長生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。
【譯】中古時代有一種叫至人的，他有淳厚的道德，並懂得一套完整的養生方法，能應和於陰陽的變化，調適於四時氣候的遞遷，遠離世俗的紛擾，聚精會神，悠游於天地之間，視聽所及，達於八荒之外。這是一類能增益壽命而自強不息的人，可以歸屬於真人。
其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
【譯】其次有稱作聖人的，安處於天地間的和氣，順合於八風的變化，讓自己的嗜慾喜好同於世俗，也就不會產生惱恨的情緒，行為並不脫離世俗，但舉動又不受世欲牽制。在外不使形體過度勞累，在內不讓思想有所負擔，務求精神安逸愉悅，以悠然自得為已功，形體不會衰憊，精神不會耗散，也可以活到一百歲。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
【譯】其實有稱作賢人的，他以天地為法則，觀察日月的運行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據四時氣候的變化來調養身體。希望追隨上古真人，以求符合於養生之道裸执事。這樣，也能夠使壽命延長到一定的限度白石ひより。」
看中国上古时代的历史时，总被一个事儿给困惑：为什么那些比较出名的上古之人都能活到百岁以上？虽说，肯定有夸张成份在，但史学界普遍如此记载，总应有些理由。如果您也曾有此困惑，不妨读读《黄帝内经》第一篇——《上古天真论》，或许你会找到答案，或许你会了解更多：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
【译】从前有一位黄帝，生下来就十分聪慧与众不同，三岁时已经能说会道，十岁时对周围事物有很强的的理解力，长大后诚朴又敏达，到成年时当上天子。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
【译】他向天师岐伯请教道：“我听说上古时代的人，年龄都能活到一百岁，而且行动还没有衰老现象；现在的人，年龄才到五十岁，行动就已经衰老了，这是时代变迁的呢？还是现在人违背了养生规律造成的呢？”
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
【译】岐伯回答说：“上古时代的人，大都了解养生的道理，所以能效法于阴阳之道，并采用各种养生方法来保养身体，饮食有节制，作息有常规，不轻易使身心透支，因而能够使形体和精神协调迷失始祖幼龙，活到他们应该到的寿数，到一百岁以后才去世。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
【译】现在的人就不同了，把酒当作浆水一样纵饮无度，经常沉迷于荒乱的生活中，乘着酒兴纵意房事，因过度色欲而耗竭精气，造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气，经常过分使用精神，贪图一时的快意，背弃了养生的乐趣，生活全无规律，所以才到五十岁就衰老了。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
【译】上古的圣人经常教导他的人民：对一年四季中的各种病邪，要根据节气的变化而谨慎躲避；同时在思想上要安闲清静，不贪不求，使体内真气和顺，精神内守，这样，疾病又怎么会侵袭你呢？
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
【译】所以那时的人都能心态安闲少欲望，心境安定不忧惧，形体劳动而不疲倦，真气从容而顺调，每个人都感到自己的愿望得到了满足，所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
【译】对这些朴实的人民来讲，嗜欲又怎能干扰他们的视听，淫乱邪论也不能扰乱他们的心态，无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求内心的安定，而不汲汲于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。因此，年龄都超过一百岁，但行动不显衰老，是因为他们全面掌握了养生之道，才能避免身体受到伤害的缘故啊。”
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
【译】黄帝问：“人年纪老了就不能生育，这是因为精力枯竭了呢？还是自然生长发育的规律的必要结果呢？”
岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七肾气平均，故真牙生而长极。
四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七阳明脉衰，面始焦女烈老虎凳，发始堕。
六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
【译】岐伯说：“人的生理过程：女子到七岁，肾气已经充盛，牙齿更换，头发生长；十四岁，天癸发育成熟，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时行动，所以能怀孕生育；二十一岁，肾气充满，智齿长出，生长发育期结束；二十八岁，这是身体最强壮的阶段依思q官网，筋肉骨骼强健坚固，头发长到极点；到了三十五岁，身体开始衰老，首先是阳明脉衰退，面容开始枯焦，头发也会堕脱；四十二岁，上部的三阳脉衰退，面容枯焦槁悴，头发开始变白；到了七七四十九岁，任脉空虚，太冲脉衰微，天癸枯竭，月经断经，所以形体衰老，不再有生育能力。
丈夫八岁肾气实，发长齿更。
二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八肾气衰，发堕齿槁。
六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八肝气衰，筋不能动。
八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 则齿发去。
肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
【译】男子到八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。二十四岁，肾气充满，筋肉骨骼强劲，真牙生出，牙齿长全，生长发育期结束。三十二岁，这是身体最强壮的阶段，筋骨粗壮，肌肉丰富。到了四十岁，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿开始枯槁，四十八岁，人体上部阳明经气衰竭，面容枯焦，发鬓斑白；五十六岁，肝气衰，筋脉搏活动不便；到了六十四岁恩平论坛网，天癸枯竭，精气少，肾脏衰退，形体衰惫，牙齿和头发脱落。肾是人体中主管水的脏器，能接受五脏六腑的精气而贮藏起来，所以只有五脏旺盛，肾脏才有精气排泄。现在的年纪大了，五脏都已衰退，筋骨懈怠无力，天癸也完全枯竭，所以发鬓斑白，身体沉重，步态不稳，不再有生育的能力。”
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
【译】黄帝又问：“有的人年纪已经很大，但仍然还能生育子女，这是什么道理呢？”
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
【译】岐伯说：“这是因为他先天禀赋超常，气血经脉能保持通畅，而且肾气有余的缘故。不过，这种人虽然能较长时间保持生育能力朱青阳，但一般男子不会超过六十四岁，女子不会超过四十九岁。到这个时候，天地所赋与的精气都已竭尽，也就不再有生育能力了。”
帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？
【译】黄帝说：“那些掌握了养生之道的，年龄超过一百岁，还能不能有生育能力呢？”
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
【译】岐伯回答说：“掌握了养生之道的人能延缓衰老，保持肌体的旺盛，wpsoffice2007年寿虽然已高，仍然有生育能力。”
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
【译】黄帝说：“我听说上古时代有一种叫真人的，他能把握天地自然变化之机，掌握阴阳消长之要，吐故纳新，保养精气，精神内守，超然独立，肌肉形体，永远不变，所以能与天地同寿，永无终结。这是因为契合养生之道，因而能够长生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，戴景耀此盖益其寿命而强者也。亦归于真人华天韵。
【译】中古时代有一种叫至人的，他有淳厚的道德，并懂得一套完整的养生方法，能应和于阴阳的变化，调适于四时气候的递迁，远离世俗的纷扰，聚精会神，悠游于天地之间，视听所及，达于八荒之外。这是一类能增益寿命而自强不息的人，可以归属于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功蔡东河，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
【译】其次有称作圣人的，安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
【译】其实有称作贤人的，他以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长，根据四时气候的变化来调养身体。希望追随上古真人，以求符合于养生之道。这样，也能够使寿命延长到一定的限度。”
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