为什么中国人爱玉？而西方人却喜欢宝石？-谈古论今看天下浅沼稻次郎
在中国玉一般和美好联系在一起。你看形容人的相貌有“花容玉貌，如花似玉扶川，亭亭玉立，珠圆玉润，即使世说新语中稽康喝醉了都要说如玉山倒。(嵇叔业之为人也，宕宕若孤松之独立;傀俄若玉山之将崩)形容人的品德有，温润如玉，玉洁冰清。教导我们做事的古训：艰难困苦，玉汝于成，它山之石，可以攻玉。玉不琢不成器，宁为玉碎，不为瓦全。
许慎在说文解字中说：“玉，石之美者。”从矿物学角度，它就是一种天然的石头。玉的矿藏分布广泛，世界各国均有分布，俄罗斯有大量的玉矿藏，那为何只有中国的玉文化源远流长，方兴未艾。玉再好也是一种石头，为什么中国人对玉有着割舍不断的爱恋，几千年来甚至上万年来一直延续至今呢?西方对于黄金有着近乎疯狂的喜爱，中国人却喜爱玉，正所谓：黄金有价玉无价凯撒之手。究其原因，是有中西方不同的文化源头所决定的。
中国的源头是权力文化，西方是财力文化
在商代吕稚，玉为皇家贵族所专用，是王权的象征，有许多都是礼器。在这里，礼不是礼貌而是等级。在远古时期，玉是王权的象征，古文字中玉和王是一个字。(玉字的上两横离得较近私宠小妹，王字三横平均分布)于用来祭祀，是重要的礼器，如良渚文化中广泛使用玉琮，玉钺、玉璧，这些都是礼器蛇眼草。不管是北方的红山文化还是南方的良渚文化华波波，其雕刻的玉石都非常精美。像玉猪龙、玉琮，在当时的简陋条件下需要长时间的精雕细琢才能完成，这需要用动物皮毛裹带沙子细细的打磨出来，需要好几个月甚至一年的时间。
玉，这种美丽的石头，我们的古人认为是上天的恩赐，她通灵，能够接通天地。长期为皇家和贵族所垄断，平民不能染指。
而西方很早就有太阳的崇拜，在他们看来，只有太阳能给人带来光明，而黄金和太阳一样，都散发神秘的光芒和色彩。所以他们相信，光烁着灼灼的黄金是太阳的化身，拥有了黄金就拥有了太阳，就拥有至多的权利与财富。所以西方用贵重的黄金装点宫殿，身着黄袍，手拿金杖(中原很少出土金杖，只有三星堆出土过)。游牧民族多喜爱黄金哈票网，墓葬中多黄金饰物。
玉石的道德化
玉文化之所以长盛不衰，源于他的道德化过程，即儒家赋予了它物理属性之外的诸多美好品质，儒家讲德治警棍术，他找到了一个最佳代言人——玉。
《礼记》：“孔子曰：玉温润而泽蒋贵妃传，慕承和仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之，其声清越悠长，其终然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕晋嫣吧，忠也;孚尹傍达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”在这里儒家的道德观和玉的品质紧密联系在一起，尽管有的方面牵强附会，生拉硬扯。
作为君子，具备这些品德是他终生的追求。玉凝聚的这些特性，是君子需要比照和学习的，所以古人说君子比德于玉，君子无故玉不去身。
中国的玉文化深深地打上了礼乐文化的烙印，在礼乐文化中，审美艺术都不是目的，而是手段，是培养完美人格的途径。具备完美人格的人就是君子。中国衡量一个事物是否美。首先看是否善，在真善美中中国人看重美和善，(美和善在甲骨文中都有羊，味甘为美)而西方人则看重美和真，西方人看重美，中国人看重品，比德于物。
例如西方人喜欢玫瑰。是因为玫瑰色彩鲜艳有美的形式，中国人称赞竹子，是因为它谦虚中空有节。喜欢荷花是它出淤泥而不染，较少注意外形，而在于他所被赋予的品格。
从中我们看出中国先人的“比类取象”思维。数万年的采集生活和一万年的农耕生活，使得中国人的感知器官敏感犀利。见到一件物品就联想到它背后的所指黑豹特警队，如一见到肥美的羊劳丽诗，就想到美，甲骨文中“美”字就是大羊，从中国玉文化看民族性格。
在像的基础上抽象出义理lol7级成就。注意整体直观和感悟，中国人特别强调悟性，佛教中的许多偈语，都以悟为基础。而这种思维一自我为中心，获得知识的过程主体和客体混而为一，象玉有五德，是指人呢还是指玉呢?人玉不分了。
这种思维不遵循明确的逻辑形式，和西方的逻辑思维不同，它是以形象思维为中心的，这就形成了中国人善于运用直觉思维来表达思想。像易经老子中经常见到。中国人的比类取象思维是天人合一的思维框架，而西方从古希腊开始就是天人两分的。主张把宇宙和自然看称人类征服的对象。而中国呢，人不在宇宙外，宇宙不在任外。人生目的不在于征服，而是泛爱万物，天人合一。庄子言：天与我并生少年魔法师，万物与我为一。
西方也有宝石文化，西方人喜欢钻石、红宝石、绿宝石等，西方的宝石文化多从理性出发，注重它的形成机理和结构美，多逻辑思维，少形象思维，多科学探索，少人文沉淀。西方人研究宝石多注意它的晶体结构、内部构造，物质组成，是从自然的角度，科学的角度去理解自然，探求科学知识，是一种纯理性的文化，求知的文化。其实他们没有石文化，有的只是石科学，地质矿物科学。
最后要说的是，传统文化需要传承，守住我们的玉文化新丧尸出笼!
