为什么西方人始终未能发现阴阳，西方人总是企图在具体的物质领域中去追求自然和生命的本原。-陈国奇高真大道
《医不扣门，道不轻传》 作者：陈国奇 摄于2016年6月广州圆玄道观 宾得 K-5 II s相机
阴阳之气与经络藏象等都是以描述神气运动方式为主的概念谍战古山塘。阴阳不是内部结构的对立，不是朴素的和自发的千年敬祈，不是原始哲学，也不是说理工具。阴阳是两类相反的运动方式的相互对待及其状态和表现。其作用关系是同气相求扉泉，异气相害；同性相斥，异性相吸；同象相类，异象相别。阴阳是通过对待而存在，是大千世界自然与生命过程中的普遍存在(三元、四象、五行、六气、八卦、九宫等亦如是)。但为什么西方人始终未能发现阴阳胡绪鹍，乃是因为阴阳存在于相互关系、相互对待的领域里，是运动方式的概念，是对待关系的概念，是综合分类的概念，而并非具体的物质柔性天堂。西方人总是企图在具体的物质领域中去追求自然和生命的本原。正如其已深入物质结构的超微观世界，也未能发现经络藏象的存在一样，乃是因为其远离了体现过程、方式与相互对待的神气运动，在改造物质世界，单竞缇夺取物质财富的勃勃雄心中，竟然迷失了自己。
一分为二，阴阳之分；二而为四白猫洗衣粉，阴阳之化。然后两仪而四象，四象而八卦，八八而六十四，化分无穷；或二为相对，复为二为之对，再有四对二之二等等。然而归到最后总不离阴阳两纲。但如果凡所事理k歌之王简谱，非阴即阳，阴阳之合，便就成了绝对，就不能够产生对待。所以，两仪如果不能成其外的阴阳对待，就失去了太极而两仪勃利天气预报，绝对之中的相对的本旨——对待之道。也就是老子祖师说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“三”，此“三”就是为对待外之对待，对待的变化。
老子祖师的“道”，数理至三而止水虎蟒鱼，言三生万物，的确已经深悟“三”为大道。老子祖师的愿意是：一而二，生天地；二而三，法三才。天上地下，人居其中，阴阳就，三才备，五行具，万物因此化生，三才则之，万物也必由之。所以，位有上中下，方有南北中，物有生死存，事有进退止，阴阳有半阴半阳，表里有半表半里，理有非此非彼，道有法外之法dnf体验服最新更新。
所以东方龙狂，太极而阴阳，绝对之中有相对；阴阳而太极，相对之中有绝对。当领悟太极阴阳的绝对与相对的变化时，自然就会领悟大千世界的奥秘。
《龟与蛇交曰“玄武”》 作者：陈国奇 摄于2016年6月广州圆玄道观 宾得 K-5 II s相机
