林志忆生活方式馆丨文韬武略，知行合一，明朝第一牛人的传奇人生…（下）-呼和浩特新闻网
林志忆
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2018-2-5
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导读：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
弗拉基米尔一生俯首拜阳明
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伍
贵州，龙场，名字听起来很霸气，但是地方却着实不怎么“霸气”。本以为是“龙”生活的地方，事实上却连“虫”都不愿意多待一会儿，古代的贵州，地处偏远，烟瘴丛生，民不开化，从来都是犯人流放之地。因为惹恼了大宦官刘瑾，王守仁被贬到贵州龙场，当龙场驿的驿丞——也就是龙场招待所的所长。这个招待所还有几个特点：整个龙场驿只有两个人：王守仁和老驿卒；更可悲的是，老驿卒因为年龄原因，退休回家养老。这样一来，龙场驿就只剩下了王守仁一个人。先别急，在后来的日子里，时不时还会有乡民聚众闹事，山贼下山抢劫，“好人”不会说汉语，会说汉语的不是“好人”。在龙场驿，王守仁一边和乡民沟通感情，教他们学习汉语和文化知识，一边解决自己的生存问题——吃饭、住房、工作条件——这些在当时被当做是“人欲”。而明朝推崇的治学大师是朱熹，朱圣人有一句名言：存天理，灭人欲——饿死事小，失节事大，王守仁不想饿死，而且，在龙场，朱圣人的“理”没有一点作用，因为山贼不会跟他讲“理”，乡民也听不懂朱圣人的“理”，做饭盖房子洗衣服也不需要“理”。此时此刻什么是最重要的？活着。也就是在龙场，王守仁明白，朱熹可能是错的，吃不饱穿不暖拿什么去领悟“天理”；也就明白他十九岁那年对着竹子“格物”也是错的；加上之前经历的种种，王守仁更加明白，什么是适合自己的，什么又是自己想要的。“天理”和人欲本就不是对立的，“天理”即是“人欲”：心即理也。史载：“龙场悟道”。这一年，王守仁三十七岁。
在到龙场赴任之前，王守仁回南京见了父亲一面。父子相见，王守仁长跪不起：儿有负父亲教诲，因为意气用事失了前途。如今的父亲已是白发苍苍的老人，高居吏部尚书之位。他并没有责备儿子丢官，反而勉励王守仁：你做的对！在王华看来，前途固然重要，但是心中的道义更加重要。他开始明白，自己的儿子并非如想象中那样顽劣，将来的成就甚至会在自己之上，也就是从这一刻开始，持续了二十多年的父子之战，以父子俩相互理解宣告结束。
陆
1519年六月，对于江西来说是不平凡的一年，这一年，宁王朱宸濠以皇帝昏庸、替天行道为由举兵反叛，为了这次行动，他蛰伏了十年，谋划了十年，如今终于到了付诸实践的时候。而与此同时，身为赣南巡抚的王守仁正在四处奔波招募兵丁，准备抵御宁王的叛军。此时的江西，无兵、无将，没有后勤保障，没有友军支援——部队粮草军械都要自行解决，想要平定叛乱可谓难上加难。
宁王反了！整个江西都乱成一锅粥。但是在王守仁眼里，这是一次千载难逢的机会，一次可以施展自己才华抱负的机会。战场、军队、兵法；筹措粮草，招募兵丁，排兵布阵；王守仁年少时就有的“运筹帷幄”的梦想终于在他48岁这年，因为宁王叛乱而实现了。事实证明，王守仁虽然是文官，却不是庸官；王守仁虽然从未上过真正的战场，只是打过几次土匪（包括在龙场的时候），但是却把军事指挥变成了“艺术”，绝非纸上谈兵：用计策让宁王在南昌与安庆两地之间犹豫不决，趁宁王进攻安庆之际，围魏救赵猛攻宁王的老巢南昌，迫使宁王回援，奔波成疲惫之师，最后在鄱阳湖用火攻击败叛军。三十五天前，他孤身一人，手无寸铁；三十五天后，他生擒宁王，平定了宁王谋划十年的叛乱。一个几乎不可能完成的任务，完成了。除了卓越的战略眼光和出众的军事才能，支撑他的，还有一颗济世报国的决心。登上南昌城头，天依旧那么蓝：父亲，我终于得到我想要的东西了，我要的就是用生平所学，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，我做到了！
一人之力独撑危局，立下盖世功勋，应该得到封赏：升任江西巡抚（官升半级）。没有其他封赏，而且，在功劳簿上，排头功的并非是王守仁，而是几个皇帝身边的大太监。王守仁不在乎，高高兴兴去赴任。直到三年后，1522年正德皇帝驾崩，嘉靖皇帝登基，得知王守仁如此大才，授兵部尚书，主管军事。当年二月，刚刚到任不久，父亲王华去世了，这位老父亲前半生与儿子“斗法”，后半生却以此子为傲，也当含笑！得知父亲去世的消息，王守仁悲痛万分，之后大病一场。也是因为父亲离世和一场大病，王守仁彻底放下了，尘世的一切俗物都与他无关，格“竹”至知、金殿被贬、龙场悟道、江西平叛，所有的一切都成了故事。现在，他终于可以静下心来搞哲学——心学。
心学四决
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
此为“心学”四诀。
“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！”
心存良知，一心向善，知道自己想要什么，去努力就好。就像，面对穷凶极恶的匪徒，讲道理是没有用的，只有武装斗争才是最好的办法，放下武器我是“阳明先生”，手握虎符我就是王将军。解决问题要从实际出发，“从自己内心中去寻找‘理’，‘理’全在人‘心’，‘理’化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓‘知行合一’，二者互为表里，不可分离”。对于王守仁，他先是思想家、哲学家，然后才是军事家。
终
若论明朝哪位武将最能打仗，恐怕谁也说不好；若论明朝哪位学者学问最高，也没有统一答案；可要问谁是大明王朝第一牛人，研究过明史的学者会一致回答：王守仁。
五百年后，浙江余姚一位著名学者在其散文中写下这样两句话：1.他狠狠地为故乡争了脸，但故乡并不认识他，包括我在内；2.中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星……好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生。这位学者名叫余秋雨，这篇散文叫做《乡关何处》。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”
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