林志忆理念现实 352-一说春秋
林志忆
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鲁国第十七任国君鲁申进入在位执政第二十二年。
宋兹父在对楚之战的过程中，一系列的行为，春秋三传各有不同的看法。
《左传》是通过宋目夷对宋兹父的反驳，表明了观点，指出了他的问题。但是，毕竟《左传》注重于史，并未单列出文字对宋兹父进行评价，所以我们先把《左传》的论述放在一边，来看看《公羊》和《谷梁》。
《公羊》和《谷梁》都源自于子夏，也就是说是孔子这一脉嫡传的两本书，可是它们对宋兹父的评价却截然相反。
《公羊》认为宋兹父践行了“君子之道”，他是一位仁德之君，虽败犹荣。《公羊》还引用了孔子的话来称赞他，说他是“临大事而不忘大礼”。当然，这句话是不是真是孔子说的，我们不知道，但《公羊》说它是孔子说的。意思就是：他在作战这么大的一件事情上，仍然不忘礼仪，所以他是把践行礼仪这种事情放在骨子里面的，这是值得称赞的。
那为什么践行了礼仪、实行了仁义，最后的结果却是失败了呢？《公羊》认为这是因为宋兹父缺乏贤良的辅臣来辅佐他，所以说，他空有礼仪、空有仁德，但是却没有人把它变成胜利。《公羊》是这么个看法。
而《谷梁》则认为宋兹父行的不是正道。《谷梁》认为正道最可贵之处在于合乎时宜，也就是说，你在做事情的时候要合乎时宜这才是行正道，而不是说做事情的时候符合了这么一条标准，或者那么一条标准，就是行正道了。《谷梁》认为这不是行正道，只有你顺应形势地去践行这些行为准则，这才是行正道。宋兹父正是因为他不行正道，所以最后惨遭失败。
这个事情非常的有趣。因为这是我们讲春秋以来，第一次出现同一个理念在现实中不同的面相。也就是《公羊》和《谷梁》它们说的都是同一个理念，它们都是传承于孔子，以仁德、以礼仪来治理国家这么一套理念。可是当放到现实问题当中时，这个理念就和现实发生了冲突，那么不同的人就有了不同的解读。
《公羊》所说的正道也好、礼仪也好、仁德也好，它是一个有确切标准的。你只要按着一、二、三、四这么做下来，即使你做失败了，我也认为你是值得赞赏的，虽败犹荣。这一点相对来说比较好践行，因为理念这些条目是比较容易规定下来的。一条一条这么规定下来，你只要按照条目去做，你就可以做得到。所以《公羊》的提议实际上是一种比较容易做到的方式。
可是《谷梁》却认为照搬死的条目是不可以的。我们要把这些条文放在真正的形势里面，让它能够顺应形势、合乎时宜的时候，这才是行正道。那么这里就出现了问题，谁来界定我在什么样的情况下，做什么样的举动才是顺应形势、合乎时宜呢？所以这个并不是一种容易践行的方式。
可是，这两种观点哪一种是正确的呢？这就很难说了，只能说各有各的立场、各有各的优劣。
类似这样的问题，在我们当下仍然存在。就好比说“守法对不对”这个问题，恐怕没有人会说守法是错的，不守法是对的。但是如果放在现实里面就会出现问题。
比如说某一条法律本身它是错误的、是过时的、落后的法律，那你要不要遵守它，以我们现在讨论的范围里面就有两个概念，其中之一就是“恶法亦法”。意思是虽然这条法律是坏的法，只要没有新的法律来替代它或者废除它，那么我们就要遵守它，这就叫做“恶法亦法”。另一种是“恶法非法”，意思是只要你这条法律是坏的，那么我们就要反对它，我就认为它不是法律。
恶法亦法是非常容易遵守的，因为反正只要法律有规定，我们只要遵守就可以了。但是这条恶法是会侵害到你的权益的，那你就自愿被它侵害吗？所以大家不愿意接受，虽然容易遵守却不愿接受。
恶法非法的问题则是非常难以遵守。因为什么是恶法？谁来界定这个法律是恶法？这个法律可能侵害了你的权益，这个事实是存在了，但是呢，它是恶法吗？恐怕未必。有可能你所申张的权益本身就是错的。
你看，是不是和《公羊》和《谷梁》碰到的问题是一样的。
同样的，“恶法亦法”和“恶法非法”大家可以在网上搜一搜，吵得也是翻天覆地的，每个人都说自己的观点是对的。
所以我们说：理念是现实社会的抽象，它是将现实社会中很多复杂的问题，把它的枝杈剪掉之后提纯出来的一种东西。当你把它重新放回到现实问题当中时，就会有众多实际的问题出现。这就是为什么很多读圣贤书读了很多年，自认为明白了天道的人，把他放到现实当中去一滚，就非常容易迷失的原因了。
翻过来说，为什么古人孜孜不倦地一直不停地寻求天命、寻求天道、寻求天理。实际上，他们就是希望能够抽象出一个在现实社会中也能够适应而不会迷失的道理，这就是天命、这就是天道、这就是天理。但是，这也是非常困难、非常困难的，甚至有可能是根本就得不到的一种东西。
那我们应该如何评价宋兹父对楚作战的行为呢？
如果抛开春秋三传，用我们自己的角度和观点来说。我们认为：宋兹父至少做到了一点是以前中原所有的诸侯都不曾做到的事情，那就是堂堂正正地和楚国正面较量了一把。之前齐国的国君齐小白是何等的权威、何等的霸气，手下的军队是何等的雄壮，但是齐小白带着的诸侯联军却不敢和楚军一战。所以从这个角度上来说，我们给宋兹父八字评价：勇气可嘉，手段僵化。
当然，我就这么一说，您就那么一听。
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