林志忆琮 新作十二首 —— 旅游的季节（第十季） 瞿-子潇子瀚
林志忆
瞿 琮新作十二首
● 旅游的季节（第十季）●
行吟诗人。
感悟人生。
目 次
1、美丽乡村
2、人间有仙居
3、鼓浪屿
4、梅花谣
5、武当山谣
6、海南岛的太阳
7、攸水悠悠
8、黑麋峰恋歌
9、赫哲人的爱
10、四川乡亲
11、泰山宣言
12、天下第一山
飘扬的旗帜。
人生的风景。
旅游的季节。
缤纷的记忆。
匆忙于事业中、岁月里，山水间、红尘内。履痕一般地留下了一些词作。
我把歌词当日记。
或许其中，还能产生一、二首作品呢！
是以为序。
瞿 琮 新作《美丽乡村》
旅游的季节（第十季）
十二首之一
青山绿水。
蓝天白云。
五月踏青，欣欣然；作中国之《美丽乡村》。
美丽乡村
瞿 琮
我们的乡村
美丽的乡村
美丽的田野
美丽的园林
啊啊
啊啊
美丽的春光盈盈
美丽的秋色新新
啊啊
啊啊
比美丽还要美丽的
是我们 美丽的人
比美丽还要美丽的
是我们 美丽的心
我们的乡村
美丽的乡村
美丽的农家
美丽的牧群
啊啊
啊啊
美丽的青山绿水
美丽的蓝天白云
啊啊
啊啊
比美丽还要美丽的
是我们 美丽的人
比美丽还要美丽的
是我们 美丽的心
美丽了 我的国
美丽了 我的家
美丽了我们的乡
美丽了我们的村
啊啊 美丽了啊
我们美丽的乡村
【洪莉平点评】：
这是一首很多人会不以为然的词。然而，要正确打开这首词，我们必须明确以下几点：
一、对象。这首词写的不是一个具体的乡村，而是全国范围，普遍意义上的美丽乡村，也就是我们平时所说的“大歌”。所以，那些想在这首词中找到很多独特迷人的具体风景的人，恐怕难免要失望了。
二、层次。《美丽乡村》的层次不是以风景为主线进行设计的，而是将景与人、人心，贯穿起来写，有国一家一乡一村的不同层级。
三、取舍。田野，园林，春光，秋色，农家，牧群，青山绿水，蓝天白云……这些景物看似顺手拈来，却是极具代表性的，达到了个性与共性的协调统一。
“ 正宗 ”是我一直想送给瞿琮的一个词。面对任何一个主题，他都能不偏不倚，非常正宗地用歌词把主题诠释出来，这是一种我们还没有充分领悟的能力。
瞿 琮 新作《人间有仙居》
旅游的季节（第十季）
十二首之二
从台州去仙居。
大宋皇帝诏曰：“ 洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅 ”。于是，谓之“ 仙居 ” ；只有吃到当地鲜嫩的黄花菜 ，才想到亦在人间。
果然，不虚此行。
人间有仙居
瞿 琮
走了一百里
走了一千里
百里千里我来看你
啊啊 仙居
啊啊 仙居
台州湾的风
括苍山的雨
啊啊 仙居
啊啊 仙居
都说你无水不秀
都说你无山不奇
美景何似在人间
名山洞天是仙居
歌里唱着你
梦里想着你
歌里梦里我恋着你
啊啊 仙居
啊啊 仙居
去西罨揽胜
到景星寻觅
几番情趣几番心语
啊啊 仙居
啊啊 仙居
都说是到了仙乡
都说是有了仙遇
仙乡仙遇多传奇
江南福地是仙居
【洪莉平点评】：
手持火把的人。
艺术家是手持火把的人，用自己敏感的心，为我们照亮美好生活的路。
从“仙居”到“人间有仙居”，是一段瞿琮用歌词为我们照亮的路。仙居，已经让我们感到珍贵，感到美了。等看到“人间有仙居”的时候，我们会怔住，会顿悟一一我是人，不是仙，我住的是人间，不是天堂。可我居住的人间，竟然有仙居，那是怎样的欣喜与感动啊。带着这样的心，去看山看水看传奇，就不是走马观花的旅游，而是荡涤心灵的仙遇了。
瞿 琮 新作《鼓浪屿》
旅游的季节（第十季）
十二首之三
我去鼓浪屿。
去参加了诗与歌的研讨会；并应舒婷之邀，到她的老屋做客。
还有，就是总也难忘的：
日光岩，
英雄山，
三角梅；
以及，庭院处处的那一缕缕钢琴声。
鼓浪屿
瞿 琮
走过了晚霞
走过了晨曦
向海鸥借一双翅膀
我去鼓浪屿
去踏看日光岩的雄奇
去走近三角梅的清丽
啊啊 鼓浪屿
啊啊 鼓浪屿
橡树下的那一位女诗人
多么地希望能够见到你
我也不怕风
我也不怕雨
向蓝天采一片阳光
我去鼓浪屿
去聆听英雄山的故事
去感受郑成功的传奇
啊啊 鼓浪屿
啊啊 鼓浪屿
庭院里的那一缕钢琴声
萦绕在我的永远的梦里
山岩高擎着你
海潮陪伴着你
你在雄浑与柔曼的交响里
啊啊 我去鼓浪屿
【洪莉平点评】：
用心，处 处有文章可做。
《鼓浪屿》在“去”的方式上，做了文章一一向海鸥借一双翅膀，向蓝天采一片阳光。这两句话就像双引擎，把整首词都带动起来了。不仅顺利成章地把听众引入鼓浪屿的雄奇清丽，故事传奇里，还不露痕迹地点出了鼓浪屿的地理特征和阳光浪漫的气质。真可谓，巧思一点，风生水起。
瞿 琮 新作《梅花谣》
旅游的季节（第十季）
十二首之四
那年。
岁末回武汉，
腊月去梅园。
又想起无锡的梅园，又想起皇城根的梅园，又想起石头城的梅园，又想起花城、春城的梅园；在中国，应不少于百城百园。
于是，踏雪作《梅花谣》：
梅花谣
瞿琮
梅花 梅花
盛开在中华
哪里有国土
哪里就有她
历经寒和苦
尽得芳与华
神州千万里
烂漫一树花
梅花 梅花
严冬里开花
风雨她不惧
冰雪她不怕
高洁我民族
凛然我国家
梅花 梅花
人人都爱她
【洪莉平点评】：
杠杆效应。
杠杆效应，是读懂瞿琮作品的重要路口。
《梅花谣》简单里的丰富，重复里的丰盈，就充分体现了杠杆效应的奇妙。
请关注“哪里有国土 哪里就有她”。这句话是杠杆的支点，他将梅花变成了心理上的国界线，使“高洁我民族 凛然我国家”变得更加厚实，更加深入人心。
《梅花谣》用我们最熟悉的梅花，撬动了我们没想到的艺术世界。
【魏力兴点评】：
今早起来，一看词家瞿琮老师的原创歌词《梅花谣》，顿觉眼前一亮。
对于一般词作者来说，写这样的作品，无非是就梅花写梅花，很难写出新意。瞿琮老师却不一样，他不仅仅是把梅花写出了新意，还把梅花写出了“高度”。
你看:“哪里有国土，哪里就有她；神州千万里，灿烂一树花。”风雨她不惧，冰雪她不怕；高洁我民族，凛然我国家。”
“ 高洁我民族，凛然我国家。” 这就是高度！
瞿 琮 新作《武当山谣》
旅游的季节（第十季）
十二首之五
那年。
三月。
榔梅飘香。
好友杨青山 “ 问道五当山 ” ，邀我作《五当山谣》。
欣然命笔。
武当山谣
瞿 琮
啊啊 武当
啊啊 武当
榔梅飘香啊
在白云之上
天柱峰千仞万丈
啊啊 金顶辉煌
巴山西壤
神农南望
东瞰荆襄
北回汉江
天下胜景无双
人间太和武当
啊啊 武当
啊啊 武当
日月清朗啊
在五岳之上
六百年风雨沧桑
啊啊 神道悠长
天地玄黄
太极阴阳
福寿宁康
盛世吉祥
第一仙山名扬
中华大岳武当
啊啊 武当
啊啊 武当
【洪莉平点评】：
行家。
一颗榔梅，酸甜了太和武当。从此千仞万丈，风雨沧桑，可以信手丢进嘴里咀嚼。
“西壤，南望，东瞰，北回……”每一次落笔，都像太极，形气相含，悠然天地间。
《武当山谣》让我再一次沉迷于瞿琮的丰厚与轻盈，扎实与醇透。
瞿 琮 新作《海南岛的太阳》
旅游的季节（第十季）
十二首之六
海南岛。这里，将建成中国最大的自贸区。人们印象最深的，莫过于海南岛的太阳。
我从来不是一个好为人师的人。一辈子，算得上是我的学生的有两位，都姓陈；其中一位，是陈步春。我几乎没有与人，在一首词上联合署名；两陈除外。这是一首与陈步春联署的歌词；因为没有发表过，所以算是新作。
步春，想你了！
海南岛的太阳
陈步春 瞿 琮
海南岛的太阳很辉煌
辉煌在环岛的高铁上
海南岛的太阳很清香
清香在博鳌的椰海上
海南岛的太阳很炎热
点燃了天之涯创业的热浪
追赶太阳的海南岛人 啊
一大早就用阳光编织希望
海南岛的太阳很明亮
明亮在入夜的霓虹上
海南岛的太阳很匆忙
匆忙在流淌的车河上
海南岛的阳光很炫丽
浪漫了这一座不夜的海港
依恋太阳的海南岛人 啊
夜深了还用阳光照亮梦乡
啊啊
啊啊
海南岛有两个太阳
一个辉煌在白天
一个明亮在晚上
啊啊
啊啊
海南岛有两个太阳
一个在人们天顶
一个在人们心上
【洪莉平点评】：
超以象外，得其环中。
《海南岛的太阳》超越了“太阳”本身，成了海南岛的化身。
太阳，是日照充足，得天独厚的地理环境；也是不夜的海港，如火如荼的创业热浪；更是光辉灿烂的希望，明亮的梦乡……这太阳既挂在白天，也照在晚上；既悬在天上，更跳跃在心上。
《海南岛的太阳》由实入虚，虚实互动，妙趣横生，意境深远。
瞿 琮 新作《攸水悠悠》
旅游的季节（第十季）
十二首之七
我在攸州。
人们记住一个地方，往往先记住一种美食、再记住一位名人。譬如：记住浙江金华，一是火腿，再是诗人艾青；记住湖南双峰，一是辣椒酱，再是晚清名臣曾国藩；还有就是湖南攸县的豆腐干，以及书法家贺京沙。
京沙，是我在武汉大学读书时的楼友；我们朝夕相处。京沙是攸州名士；城中有以他命名的京沙大道。
京沙邀我去攸州一走；攸州，因攸水而得名：
鸾山凤岭。
金水银坑。
梅城悠州之美，自不必言；更有攸女多情，令人流连忘返。
攸水悠悠
瞿 琮
早春二月时候
梅城花满枝头
鸾山凤岭相看
金水银坑绕流
情也悠悠
爱也悠悠
攸水有心也悠悠
人也悠悠
歌也悠悠
悠悠攸水唱攸州
酒仙湖中仙游
石山书院依旧
皇图岭上金秋
攸女多情相守
情也悠悠
爱也悠悠
攸水有心也悠悠
人也悠悠
歌也悠悠
悠悠攸水唱攸州
【洪莉平点评】：
韵味。
评过很多词，却一直不太敢触碰一一韵味，这个词之灵魂。
韵味是基于整体的感受，是藏于文字背后的心灵共震。
“早春二月时候，梅城花满枝头。鸾山凤岭相看，金水银坑绕流。”在这样的平仄里，悠悠的韵味已经由舌尖摇曳到心灵，由心灵而与攸州的山水相连。
这埋藏在文字里的“悠悠”与“情也悠悠，爱也悠悠，攸水有心也悠悠……”相互荡漾，明明暗暗，层层叠叠地把攸州的韵味，释放了出来。
瞿 琮 新作《黑麋峰恋歌》
旅游的季节（第十季）
十二首之八
麋，麋鹿；即古之四不像： 角像鹿，脸像马，颈像骆，尾像驴。
黑麋峰国家森林公园，距离我在长沙的祖屋潮宗街，不足40里；乃古之名胜，列天下三十六洞天之二十四。
大美之地。
叫天子，即云雀。
黑麋峰恋歌
瞿 琮
望城的风 汨罗的雨
风也绮丽 雨也甜蜜
叫天子声声飞过云际
我在长沙黒麋峰等你
洞阳古寺洞天
怀素草堂福地
天池 多潋滟
鹰嘴 最传奇
山依依 水依依
我在黑麋峰等你
春有山茶 秋有金菊
茶也含情 菊也报喜
野百合朵朵开满坡地
爱在长沙黒麋峰等你
峰顶同看朝日
岩口牵手虹霓
浪漫 情人谷
艳遇 芙蓉溪
心怡怡 神怡怡
爱在黑麋峰等你
啊 我在黒麋峰等你
啊 爱在黒麋峰等你
【洪莉平点评】：
读一首词，懂一个字。
今天我想说的这个字是 一一 等。等，等你，在瞿琮的作品里，或者更大胆一点说，在他的生命里，是指纹一样的存在。你总能与之，不期而遇。
很多人对这样的“重复”不以为然。不过，这次请给我一些些时间，带你穿过字面，感受一下藏在文字背后的情感。
首先，对于这些“重复”，瞿琮是心知肚明的。有那么几次，我亲眼见他试图要修改，不过思虑再三，又改了回来。我将这个过程，视为文字对情感的回归，他人眼中的我对自己心中的我的回归，他没有因为要创新，而放弃那个最准确但不新鲜的表达。
瞿琮的身份摆在哪里，很多的 “自由” 已经失去。从维护自身形象的角度来说，很多事，不做，对他更有利；可是，他选择了，另一条路。
如果，我说，这首很寻常的《黑糜峰恋歌》，我读得思潮起伏，眼底起雾。你是否，无法理解。然而，这是事实。因为，我忽然明白，大千世界里，有太多太多人、事、景、情；你走马观花，觉得差不多，看腻了。而他，等你静下来，慢一点，深一度地去读他；懂他，已经很久很久了。
“ 望城的风，汩罗的雨 ”，词一开篇，瞿琮就在交代黑麋峰国家森林公园地理位置的时候，让我们感受到此地丰厚的文化底蕴，并将这样的理念，贯穿在整首词里。我似乎能在词里，听到他在叮咛 —— 孩子，来这里，别光看麇鹿，这里的每一寸土地，都有故事，每一丝风雨，都是文化，你要用心感受，别错过。
因为懂得，所以珍惜；所以看得到这世间的一山一水，一草一木，都带着各自的故事，在等待一个人，一份缘。
瞿 琮 新作《赫哲人的爱》
旅游的季节（第十季）
十二首之九
春节前。
应孙女阳阳和孙儿丁丁的发起，一家六口飞往哈尔滨看雪。
老友鲍忠杰在马迭尔设宴，得以见到龙江大儒胡小石；听胡小石说《乌苏里船歌》。
大顶子山。
乌苏里江。
赫哲人世世代代、生生不息的北方边疆啊！
回到酒店，夜半写了这一首赫哲人的爱。
赫哲人的爱
瞿 琮
大顶子的山林密密的
有一种大树是金色的
金子一样高贵的白桦树
在祖先的大山上挺立
啊哈依
啊哈依
赫哲人 对边疆的爱
深深地扎根在泥土里
乌苏里的江畔绵绵的
有一种花朵是血色的
鲜血一样燃烧的杜鹃花
在世代的江岸上绚丽
啊哈依
啊哈依
赫哲人 对祖国的爱
永远地绽放在生命里
【洪莉平点评】：
心外无物。心尖在哪，笔尖就在哪。
读这首词，想起一个有关贝多芬的故事：有人问贝多芬，你这首曲子写的是什么？贝多芬什么也没说，把曲子重新弹了一遍。
作家的心，在他的作品里。我从《赫哲人的爱》里读出了一种坦然与坚定。瞿琮是真地听到了赫哲人的心跳，所以懂了大顶子上、乌苏里江那血脉般的存在。从白桦林金黄的落叶里，看到了赫哲人高贵的品质，从杜鹃的血色里，看到了燃烧着爱国之情。
白桦、杜鹃寻常物，倾心相看自非凡。在这个猜忌、热闹的世道，这样的写作方式注定会被大多数人，习惯性地屏蔽，太多人已经不敢相信这样的美好很久了。对此，瞿琮很坦然。他只写他该写的，若要问为什么，他应该不会解释。因为想说的，都在词里，没什么好补充。
瞿 琮 新作《四川乡亲》
旅游的季节（第十季）
十二首之十
我的出生地，是四川广安。在我的中国护照上，写得很清楚。
回四川，
见乡亲；
喝五粮液酒，
吃成都火锅。
格老子，好不快活！
四川乡亲
瞿 琮
五粮液酒五种粮
酒米 荞子 麦子 包谷 红高粱
酿成美酒透瓶香
闻着叫你口水淌
八仙桌儿各一方
四川乡亲聚一堂
啊啊
啊啊
家乡的好酒家常的菜
男儿女儿最是恩爱长
成都火锅麻辣烫
清油 花椒 胡椒 海椒 豆瓣酱
烹起一窝红油淌
看着要你心发慌
八付碗筷四个双
四川乡亲聚一堂
啊啊
啊啊
团圆的日子团年的饭
老儿小儿最是乡情长
【洪莉平点评】：
引诱。
歌词本质上是词人借助文字的导引，对听众情感的诱发。
《四川乡亲》的引诱手法有明有暗。明的大家一读就明白，略过不提。我希望大家关注的是“酒米、荞子、麦子、包谷、红高粱” “清油、花椒、胡椒、海椒、豆瓣酱”。
歌词要写出滋味，完成概念到形象的转化至关重要。无论是五粮液还是火锅麻辣烫，大众都是有共鸣的，但是这种共鸣又长期停留在一个固定的层面上，成为“灯下黑”。
瞿琮把“五粮”和“麻辣”掰开，揉进了四川风味，比如特意将玉米写成包谷，辣椒写成海椒，从每一个细节去引导，触发我们具体而又深入的体验。看起来只是列出了五种粮食，各种底料的名称，但是我们对“五粮液”“火锅麻辣烫”的感受已经完成了一种跃升。
【魏力兴点评】:
八副碗筷四个双，四川乡亲聚一堂。
老乡遇老乡，
两眼泪汪汪。
瞿琮老师的出生地，四川广安。词家不用护照作证，我信，我的家人信，四川的父老乡亲信。若有不信的，我以词家的《四川乡亲》作证：不信者不得不信。
“ 喝五粮液酒，吃成都火锅。格老子，好不快活 ” 谁？四川老乡。痛快，词还没写，先亮出了招牌。：
五粮液酒五种粮，
酒米、荞子、麦子、包谷 红高粱。
家乡的好酒家常的菜，
男儿女儿最是恩爱长。
成都火锅麻辣烫，
清油、花椒、胡椒、海椒、豆瓣酱。
团圆的日子团年的饭，
老儿小儿最是乡情长。
别见外，来来来！
八副碗筷四个双，
四川老乡聚一堂。
遗憾的是，我不是歌手，要是歌手，我先把这首词的版权买下再说。
可喜的是：词家为宜宾“五粮液”酒，成都“清油火锅”免费做了乡情广告。
瞿琮老师，你在哪里？有机会，邀请你回四川，回成都喝一杯“乡情酒”。
瞿 琮 新作《泰山宣言》
旅游的季节（第十季）
十二首之十一
登泰山；
布宣言。
春风作伴；
少年无敌。
应友人杨青山及其EMBA同学之约；欣然命笔。
泰山宣言
瞿 琮
立 黄海之岸
登 泰山之巅
望大河之波澜
仰日月之光焰
携 春风作伴
恰 同学少年
且行兮且珍惜
心手相连相牵
坎坷复又坎坷
登攀亦更登攀
一览乎众山小
志大者天地宽
怀 锦绣心肠
担 道义铁肩
伟矣复兴大业
壮哉强国宏愿
啊啊
啊啊
立 黄海之岸
登 泰山之巅
聚山海之雄魄
面世界之宣言
【洪莉平点评】：
人，若没有一颗少年的心，不携春风作伴，不立黄河之岸，不登泰山之巅，不宣一腔豪言，在坎坷复又坎坷的登攀里，还真的会失去“一览众山小”的风范，在苟且里偷生。
《泰山宣言》的意气，风发在家国情怀里；豪迈，浸润着风雅；宏愿，有在坎坷里登攀的觉悟。
读这样的词，总是不敢轻易打开，又不舍匆忙合上。因为每个字，都是瞿琮一生的追求。
瞿 琮 新作《天下第一山》
旅游的季节（第十季）
十二首之十二
年少学诗，最爱读的四首作品是：韩北屏的《谢赠刀》，郭小川的《祝酒歌》，贺敬之的《桂林山水歌》及张万舒的《黄山松》。
在我的心目中，黄山是天下第一山：
看黄山，七十二峰；
登黄山，天下无山。
天下第一山
瞿 琮
啊啊
啊啊
世上奇峰有千万
天下第一是黄山
世上奇峰有千万
天下第一是黄山
黄山天下雄
黄山天下险
黄山天下美
黄山天下艳
轩辕皇帝羽化地
拔地齐天五千年
人道五岳最壮观
大观五岳在黄山
黄山有劲松
黄山有怪岩
黄山有云海
黄山有飞泉
看黄山七十二峰
登黄山天下无山
啊啊
啊啊
看黄山七十二峰
登黄山天下无山
【洪莉平点评】：
落笔稳如山，风雨不惊心。
一个人有多大的气魄，才能驾驭多大的题材。《天下第一山》没有寻一个小口子进入，从一个侧面去写黄山，而是以恢宏的气势，描绘出了黄山的整体形象。
如果用园林作比喻的话，这首《天下第一山》就是主体建筑。只有这样的一首词出来后，用其他方式写黄山的词，才有一个轴心，才能形成一个体系。
这样的写法，看似简单，也没多大的特色，可是能有这气魄和功力的，当今词坛还真就难找。
【魏力兴点评】:
看这首詞及点评前，请注意瞿琮老师的一句话 : 在我心目中，黄山是天下第一山。
古往今来，写黄山的诗词歌赋无计其数。就我个人认为 : 像瞿琮这样的角度写《天下第一山》，写出黄山气势者；写出黄山位 “ 五岳 ” 之首神来之句的不多。
“ 世上奇峰有千万，天下第一是黄山。”一生中，我曾三次到过黄山，感受过黄山的壮美，佩服词家的定位精彩而准确。
“ 黄山天下雄，黄山天下险，黄山天下美，黄山天下艳。”
“ 黄山有劲松，黄山有怪岩，黄山有云海，黄山有飞泉。”词家用“素描”手法，将黄山的大美和盘托出。
结尾，瞿琮用十二字概括黄山 : “看黄山七十二峰，登黄山天下无山。”
啊！黄山，你无愧于“五岳”之首！
作者简介
瞿 琮
瞿 琮
中国人民解放军 军职艺术家。
国家一级编剧。
诗人。作家。教授。
中国-东盟艺术学院 学术委员会 主任。
湖南长沙人。
先后出任广州军区政治部专职作家以及战士歌舞团团长、总政歌舞团团长、中国人民解放军交响乐团团长、解放军艺术学院院长。
出任中国音乐文学学会副主席、中国音乐文化促进会副主席。
出任中宣部全国五个一工程奖评委、国务院文化部音乐作品评委、中央电视台青年歌手大奖赛评委等。
出版诗集、歌词集、报告文学集、儿童文学集、戏剧文学集、文艺理论集以及长篇小说《摇滚岁月》、长篇人物传记《霍英东传》等47种，近500万字。出版《瞿琮文集》（十二卷）、十行诗集《人生感悟》（四卷）、音乐文学集《中国抒情诗》（五卷）。
创作歌词一千余首，主要作品有：《颂歌献给毛主席》、《颂歌一曲唱韶山》、《我爱梅园梅》、《我爱你 中国》、《国旗和太阳一同升起》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《帕米尔 我的家乡多么美》、《月亮走 我也走》、《蓝精灵之歌》、《运动员进行曲》、《爱情湖》、《吕梁颂》、《爱在香港》、《温州之恋》、《芷江谣》、《无名烈士墓》、《天山的石榴红了》、《雪杉林的传说》等。
创意、策划及撰写舞剧、歌舞剧、音乐剧、电影剧本《虎门魂》、《珠穆朗玛》、《魂系山河》、《天下少林》、《吴哥盛典》、《春江花月夜》、《月亮歌后》等及各类大型文艺晚会《国魂》、《逸仙》、《关关雎鸠》等近百种。
获联合国科教文委奖、中宣部五个一工程奖、文华奖、飞天奖、文化部优秀作品奖、解放军文艺大奖、鲁迅文艺奖金等300余种。
自1992年始，终身享受国务院颁发的有特殊贡献专家“政府津贴”。
自1962年参军至今。其间，就读于武汉大学中文系。入伍后，三次参战。获“五好战士”奖章两枚、“特等射手”奖章一枚、解放军文艺金质奖章一枚，获军功章11枚（其中战时军功章一枚）。
2006年5月15日央视新闻联播“时政要闻”：中央军委主席通令全国给瞿琮记功。
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