【视频】仙才叹，一起来读《洛神赋》，可好？-花明月黯籠輕霧
题记：是一种什么样的痛，可以令他连这个一别经年的女人的一丝头发、一片皓齿、身上的珠子、脚下的鞋子、飘过的香气、失望的样子，哀厉而弥长的悲戚，与同伴携游的心不在焉以及举罗袂以掩涕、泪流襟之浪浪……无一不萦绕心头、历历在目，唯恐自己倾尽八斗之才都难以描绘……
咏唱的不过是甄后旧事。
曹植写在了《洛神赋》里。
曹植，不止是曹操儿子那么简单，而是一个曾离皇位近在咫尺、触手可及的失意的政治家。
更不止是多情才子那么肤浅。天下才子那么多，只有他是才子鼻祖，其个人本身是一部行走的「才高八斗」。「才高八斗」一词，确切地说，旷古绝今也只有他一个人能专用，因为这个词是谢灵运专为他造的：
天下才有一石，曹子建独占八斗。我得一斗，天下共分一斗。
谢灵运是谁？
李白的偶像。
王琦注李白诗引了101次谢灵运的典，基本上属于谢公干了啥，我李白也光荣干了啥的粉丝口吻，此处不引。
而谢公称曹植之才是他的八的倍数。
所以，到底是什么故事要令曹子建倾八斗之才不吐而不快？
故事从黄初三年说起。
话说曹植与侍从们一行离开京城到达洛滨，其时日既西倾五十音图表，车殆马烦，而人则早已精移神骇，忽焉思散。此赋起笔平中蕴奇，开篇只是平直的叙述，颇见建安风骨的古朴稳健，但是从现在开始，笔锋一转，玄幻要开始了：
在这个时候，忽睹一丽人，于岩之畔。
他就拉住身旁的御者问：
“尔有觌（dí：看见。）于彼者乎？
彼何人斯，若此之艳也！”
御者也真是善于揣摩上意，不置可否鄄城王的问话，并没有回答自己是否也看到了神迹，而是直接说出鄄城王的心思：
臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃曰乎？
还饶有兴趣地问道：
其状若何？臣愿闻之。”
于是曹子建就开始了一段浩瀚的史诗级的美貌描述，其瑰丽磅礴，喷薄而出，感谢@国家宝藏 官博先以简单的图片解说之：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
总之，就是这样瑰姿艳逸，华裾璀璨，柔媚体娴的洛神，轻灵地在山水之间嬉戏。只见她在华旗采旄的掩映下，挽起袖子，伸出雪白的皓腕，在急流中摘采黑色的玄芝……
曹植被她深深地吸引住了，心动不安，心慌意乱，心急到哪怕是无良媒以接欢兮，也要托微波而通辞，更是愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
而更令人喟叹的是佳人正是梦中人，她对曹植的心意也举起了琼珶做出回应，并指潜渊而为期。
发展到这儿，是一个非常美好的爱情故事，然而人心之吊诡，在转瞬间扭转了剧情。朱青阳
在得到了洛神信誓旦旦的应和后，鄄城王曹植觉得幸福来得太突然了。背着君王的包袱，久经革命斗争的考验，他习惯性地想了太多。洛神还在那边殷切期盼，他这边就已经收起了爱慕的样子，怅犹豫而狐疑。摆起了一幅有距离的模样，收和颜而静志兮，申礼防以自持。
伏笔如此丰富细致对比突兀的描写，曹植不亚于直接说：自己都要被自己的道貌岸然恶心到了玛米力。
那他都到底在想什么呢？
爱情还没开始，他就开始怀疑了。
他怀疑道：我一介凡人自是怀着眷眷的爱慕之心，可不敢保证仙女你是不是在骗我，这种事情之前不是没有过，比如传说中的郑交甫汉滨遗佩之事。
《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨爱经全书，逢郑交甫董进宇。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”
洛神自是何等的神仙！
立刻就感应到了鄄城王的这种怀疑的情绪，
她实在是没有想到人心是如此的复杂，
单纯的爱慕之心，换来的是满腹猜疑，
这恋爱还没开始，就已经结束。
原文：
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
只是她已将心许给了这位君王，
于是怅然若失，徙倚彷徨。
背景光更是神光离合，乍阴乍阳。
她不懂人间所谓的规则，
其心情之郁结，
唯有超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
很快众神纷至，但虽有娥皇、女英南湘之二妃相伴，手边还牵着曾经戏弄过郑交甫的游女，洛神却还在叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。其凌波微步，罗袜生尘，光润玉颜，华容婀娜，令曹植仍然魂不守舍。
这时候风神屏翳也收敛了晚风，水神川后止息了波涛芭芭多，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘北仑职高，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转过洁白的脖颈，回过清秀的眉目，动朱唇以徐言，缓缓对君王道出了告别：
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。
然后像所有的神迹一样，说完就消失了，乃至令曹植还没有缓过神来——忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
洛神走了摸摸茶，留下惯爱满腹猜疑的君王孤独心痛的下场，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
于是背下陵高，足往神留姜毅英，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
关于《洛神赋》的譬喻，自古争论不休。
无非就是两个观点：哀惋自己求而不得的甄后的爱情；或者是像屈原和宋玉一样，借美女自喻，向皇帝哥哥表忠心鬼胎十月。
但是持爱情论者，几乎是定论，因为实在是太明显了。
首先，《洛神赋》原名《感甄赋》。而甄后的儿子曹睿即位之后下诏改《感甄赋》为《洛神赋》，实在是有为维护母后的清誉而此处无银三百两之嫌。
甄者，何人也？文昭甄皇后，一个有着
绝对的美貌：
《世语》：太祖下邺，文帝先入袁尚府，有妇人被发垢面，垂涕立绍妻刘后，文帝问之，刘答“是熙妻”，顾揽发髻，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓后“不忧死矣”！遂见纳，有宠。
除却曹植长篇大段史诗级的文学描述，历史上的真实记载是，一个在城破家亡之时，披发垢面垂涕而不掩国色的袁绍的儿媳。是她的美貌令敌军的首领曹丕一见钟情，顾揽发髻，以巾拭面，发现姿貌绝伦，遂占为妻。
绝对的才学：
年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚，兄谓后言："汝当习女工狮狮虎。用书为学，当作女博士邪？"后答言："闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？"——《魏书》
绝对的深明大义：
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之。后年十馀岁，白母曰："今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。"举家称善，即从后言。——《三国志·魏书·后妃传》
此外，还是灵蛇髻的创始人。
《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆李磊灭门案，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
这一段描述实在是太有魔幻色彩，也就是说她每日梳妆时都会见到一条口含赤珠的绿蛇，盘成各种发髻的样子教她梳头。其发髻之巧夺天工，乃至每天都精美不重样，从而令她成了宫中的时尚偶像。
于是就是这样一个绝代佳人，恰恰是在黄初二年，也就是写就此文的前一年以众说纷纭的原因离世（一说是被曹丕赐死），而曹植则被人密告「醉酒悖慢，劫胁使者」——一个连见到了心仪的洛神都会收和颜而静志兮，申礼防以自持的君王会因为什么原因酒后无状，乃至在黄初三年被贬到了鄄城？
答案，在当时的各种历史背景的交融下，可以说是不言而喻。
只是《洛神赋》里的曹植自述并不是像各种戏说里那样的温柔敏感而痴情，反而可以说是反复无常，犹疑而孤决，是一种连他自己都要讽刺的纠结做作。—— 只有他自己深知，最终是因多疑怯懦而错失佳人，也成了他悔恨一生的痛——
这是一种什么样的痛，可以令他连这个一别经年的女人的一丝头发、一片皓齿、身上的珠子、脚下的鞋子、飘过的香气、失望的样子，哀厉而弥长的悲戚，与同伴携游的心不在焉以及举罗袂以掩涕、泪流襟之浪浪……无一不萦绕心头、历历在目，唯恐自己倾尽八斗之才都难以描绘、歌颂、倾吐和咏叹……
但是结合他当时的政治处境，面对一个猜忌不已虎狼之君的哥哥，这一切性格上呈现的矛盾是成立的。
也给了历史的悬案一种解释，是否是甄后发现所托非人而留情于他，甚至可能是求助于他，而他却怀疑是曹丕的政治阴谋，狐疑不定，于是辜负了佳人，造成了历史的悲剧。乃至遗情想像，顾望怀愁，多么渴望再有一次机会得到甄后的原谅，推翻一切的一切重来……
而至于持君王忠心论者，面对那样一个著名的「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生cough，相煎何太急」威逼弟弟七步成诗的哥哥，甚至还有传闻说把甄后的枕头赐给他从而刺激他的小人，有什么可值得如此浓墨重彩倾八斗之才表忠心的？自残自虐自轻自贱吗？
不要忘了，曹植是建安风骨。
风拂寒川 洛水边 惊鸿现 云月羞颜
青丝微绾 明眸善 遥相看 魂绕梦牵
奈何流言 却步换离人怨
思卿不见嗔痴醉眠 枕梦坠旧年消遣
铜雀台前 仙才现 众声叹 惊涛一片
同根相煎 七步难 东归鄄 勿痴勿念
隔川无言 纵使殊途情难断轮回喋喋不休的梦魇
只身空挂牵 薄云长夜忆断流年
合：一别成恨缘断难续苦难见
泪叹人事飞远 鬓白羞无言
恨不尽鸿雁南去 几番思怨无处衔
酒入喉 割破泪眼
一别成恨缘断难续苦难见
苦嗟相思成怨 酒尽泪不干
此生已残 等繁霜散却孤月寒
缘未起
已灭
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