【视频】什么是祷告的"窍"赛葵?基督徒如何开祷告的窍？现在知道还不算晚！-福音微电影
什么是祷告的窍?
圣经
马太福音七章八节：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”以赛亚书六十二章六至七节：“耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的；他们昼夜必不静默；呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”在基督徒属灵的生活中，有一件重要的事，就是祷告。每一个真实的基督徒好风长吟，都知道祷告的重要，也常在那里祷告。但是，有的时候，有的人祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的。这没有别的，就是因为没有摸着祷告的窍。我们知道，人无论作什么事，无论作什么工，都应当先知道那个窍在那里，那个秘诀是什么?(因为在圣经中都有教导我们)
比方：我们要开门进到房子里去，门上有锁锁着，我们如果没有钥匙开那把锁，就没有法子开那个门。
比方：两个人抬一张桌子要通过一道门，有的人很顺利的抬过去了，有的人东撞西撞，就是抬不过去。桌子的大小是一样的，门的宽窄是一样的，所不同的是抬的人，有的人找到抬的窍，有的人没有找到抬的窍。
凡是找到窍的人，就是善于聆听 神话语的人，就是善于作工的人。找到了窍，就事半功倍；找不到窍，就徒劳无功。祷告也是如此。
马太福音七章里说到祷告的原则，其中有一个原则是，“寻找的，就寻见。”（太七8。）
寻找，是要花工夫的。一个人粗枝大叶，随随便便的寻找什么，是不容易寻见的。寻找什么是要耐下心来，安静在 神的面前，仔仔细细在那里寻找才能寻见的。
我们的祷告如果得不着 神的答应，我们就必须耐下心来，仔仔细细把那个窍找出来，寻求祂的意思。已往的圣徒，他们的祷告能得着 神的答应大运河驾校，其中有一个原因，就是他们知道祷告的窍。
例如：办孤儿院的慕勒先生，你如果读他的传记，你就能看见他真是一个会祷告的人，他一生不知道有多少的祷告都得着了答应，他懂得祷告的窍。
今天，有许多基督徒是很热心的在那里祷告，哇啦，哇啦，说了许多话，但是没有得着 神的答应。祷告的时候，话语是需要的地师之命格，但是话语必须中肯，好像说到 神的心意上了，抓住 神话语的应许，以致 神应允成就那个祷告。
话语的中肯，就是摸着了祷告的窍斯塔久，就是合乎 神旨意的祷告内容， 神因此答应我们的祷告。我们要看几个圣经里的例子，来学习摸着祷告的窍。
亚伯拉罕为所多玛的祷告当 神将祂要作的事——审判所多玛和蛾摩拉的罪恶——向亚伯拉罕透露之后，亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前，亚伯拉罕开口祷告了。他的祷告不是口口声声说， 神阿，怜悯怜悯所多玛和蛾摩拉；他不是苦苦祈求说， 神阿花都酒剑仙，千万不要毁灭所多玛和蛾摩拉幻世梵天 。
他抓牢了 神是公义的神，（创十八25）这是他祷告的窍。
他谦谦卑卑、诚诚恳恳的，一步一步的求问 神。他的祷告是一直在那里问，他的问就是他的求仓颉吉他谱，他是站在 神的公义一边来求。他问道：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”（32。）底下他就不再问纹身痛不痛，不再求了。
他问过这一次之后孙迅，“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。”（33。）亚伯拉罕没有抓住耶和华不放铁血帝国，亚伯拉罕没有再求下去，亚伯拉罕也回到自己的地方去了。有的人想，亚伯拉罕应当再求下去，不应当求到只有十个人就止住。
但是圣经给我们看见，亚伯拉罕认识 神，亚伯拉罕也有祷告的窍，他已经听见了耶和华说黄花菜炒肉，“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。”（20。）一个城如果十个义人都没有，这个城像什么城！ 神是“喜爱公义，恨恶罪恶”（来一9）的 神，祂不能庇护罪恶，祂不能不审判罪恶滕兴善，所多玛和蛾摩拉的被毁灭，是他们罪恶太重的结局，是神公义的彰显。
当 神这样审判所多玛和蛾摩拉的时候，祂没有冤枉一个义人，祂“搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”（彼后二7。钱景峰）亚伯拉罕中肯的祷告得着了答应—— 神没有不公义，神没有“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待甘霖的意思。90年代的动画片”（创十八25。）我们在此要敬拜 神，要赞美 神。
所以，弟兄姊妹们，你明白了吗？
求主给你聪明智慧，给你耐心，多多读经，藉着圣经中 神的话语来抓住祂的应许，祷告在 神的心意之中，掌握祷告的窍。
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