【视频】五一好去处：盘点潭西旅游景点-潭西微生活
【前言】2018年“五一”三天清新小长假即将到来，潭西的亲们，你们做好了出外旅游的准备了吗？如果还没有，那也没有关系野蛮控卫，小编为您盘点了潭西镇内的几处极具人文特色的旅游观光景点，“五一”期间，大家也不妨到这些地方走走、看看，说不定还能增长您的见识呢！
1、法留山+灯光寺+老母庙
法留山古称“法岫山”，因其形似笔架，民间又称“笔架山”。“法岫停云”为陆丰八景之第六景。清两广盐运使朱介圭所作《陆丰八景诗》之第六景“法岫停云”写道：“石室栖云处 ，氤氲绕翠岑。萝间茶灶隐，松际鹤巢深 。玉叶披仙掌，昙花写梵心。还将台阁气 ，林外契华簪。”。法留山由唐代大文学家韩愈命名，史载，王敏彤大颠法师离开法岫山后，因排佛上书《论佛骨表》的韩愈被贬为潮州刺史，韩愈与大颠会晤后，韩愈根据“僧去法留”之意，遂将法岫山更名法留山。
法留山一年四季山青水秀，鸟语花香，祥云缭绕。山上怪石嶙峋，古迹众多。山下千年古刹灯光寺，寺内今存莲花石柱、斋姑亭、放生池等古迹。据传，大颠法师还在法留山上修建大颠岩，传播佛法，今大颠岩位置有待考证。南宋宝祐五年（公元1257年），邑人林雷焕在山上建有法留书院（今毁），为陆丰第一家书院。近年来，山上还修建有老母庙，可供信众和登山者拜谒和游玩。另外，山上还有赤脚大仙脚印、日本洞、三角点等观光点退伍军人就业。
▼陆丰古八景之一“法岫停云”
▼法留山下千年古刹灯光寺
▼位于法留山腰上的老母庙
▼老母殿规划图及正在兴建中的老母殿
▼传说中赤脚大仙在法留山上留下的脚印（图中画圈处）
▼抗日战争期间，日本人在法留山顶上修建的军事防御工事，潭西人称之为“日本洞”
2、清峰禅寺
清峰禅寺，位于潭西镇北面法留山麓红面城山中狼吞虎咽造句，俗称“城仔庵”，是海陆丰地区一座著名的千年古刹。清峰禅寺始建于唐代年间，后几经修复改建。据潭西林氏族谱记载简佩筠，宋末林雷焕由闽入粤重建此寺。明英宗二年(公元1473年)，林雷焕后裔清隐发动海陆丰民众重修；清朝秋曾和尚再修；民国二十年(公元1931年)潭西林棘黎等人又重建。1928年大革命失败后，被国民党反动派烧毁，僧人走散。1949年后，潭西公社在清峰禅寺旧址维修房屋三间，作为农场、林场使用。在海陆丰广大信众的关心和资助下，1986年开始修复工作。经过多年的努力，已建殿、堂以及僧房等共二十余间，建筑面积2500平方米；新建石拱桥三座；新修公路一条错婚，宽8米。长8公里，从清峰禅寺直通广汕公路要道。清峰禅寺后枕山岳前朝低谷，坐北向南，海拔高八百余米。前有水库，海天一色，松林茂盛，郁郁葱葱。怪石耸立，千姿百态。泉水叮当，长流不息。银桥亭阁庶务二课 ，装点佛寺。
近年来，前来清峰禅寺礼佛的佛教信徒和旅游观光的各界人士络绎不绝，清峰禅寺也成为了海陆丰地区一座香火旺盛的古刹。
▼千年古刹清峰禅寺
▼清峰禅寺的千年油柑树
▼清峰禅寺内的神奇古井
▼位于清峰禅寺内的罗晋芳元帅庙
3、潭涌七乡点农会旧址
潭涌七乡点农会旧址位于潭西镇潭东夏炉村，是陆丰市重点文物保护单位。潭涌七乡是指夏炉、德炉、新香、西门、月山、后山、陇尾围七个自然村，当时把自然村称为乡，故名。1923年6月，彭湃、林甦、余创之等到陆丰夏炉等七乡开展农会运动，11月潭涌七乡农会在夏炉成立。该农会是陆丰农村第一个农会，是海陆丰苏维埃政权、农民革命武装力量的重要组成部分，彭湃同志多次亲临该农会指挥农民运动。潭涌七乡人民自1923年开始，至1949年全国解放，在共产党的领导下，二十余年的不屈不挠的英勇斗争，点燃了武装夺取政权、农民翻身作主的星星之火，最后和全国人民一道，以星火燎原之势，取得了全国无产阶级政权的胜利。潭涌七乡农会的斗争历史托业桥，是我党领导的中国人民推翻封建地主阶级、国民党反动势力，以及外来侵略势力而进行革命斗争的缩影。农会旧址保存下来的有农会会员用过的镰刀、匕首、子弹、会旗等珍贵革命文物；毛泽东、周恩来同志的题词和彭湃、七乡革命烈士的遗像；1989年、1992年外国留学生到该会址参观时的留念签名等。
4、大楼村善庆楼
潭西镇大楼村位于陆丰区市西约10公里，村背北面南，北面为法留山，南面朝着大德岭。历史上称善庆楼，始建于明弘治5年（公元1492年），大楼村主建筑是包围式的整体，进入正大门前厅连天井，天井左右两边各有二巷道直进，正门过天井后进入二进系会客厅，会客厅隔天井再进入三进便是祭祀先祖的“襟德堂”。襟德堂的背后有一座二层楼，楼前系天井，与四巷道相通，楼后背靠山，巷内建筑物属规格化的民居徐珉，有房屋70间119个门户，整个村庄四面相通，遥相呼应。正门进出，四面展开，围绕中心，左右相照，分合对称，中庸大度。整座建筑物很象五匹马在拉动一辆大轿车，因而得名。配上村前的三台旷地和半圆型水池，成为圆山圆水方建筑，方圆相济，交映相辉，极具大观。
大楼村的建筑风格系独具儒家文化内涵的“五马拖车”造型,子午正线分金，建于明朝万历21年（公元1594年），乃七世祖举人可盛公所建，历九年建成，八世祖进士林呈祥之妻王氏（乃当朝姓王的宰相之女，称“京奶”）及其子林长春再于不断完善，距今四百多年。“五马拖车”的主建筑占地面积有3100平方米，面前旷地2550平方米，水池1413平方米，总面积7063平方米，占现有大楼村面积三分之二以上。由于建筑物太于久远，有不少地方虽有明显的残破迹象，但在整体保护上基本上完好。七间楼房系用溪沙、红坭、糯米、红糖合成夯墙体半夏的纪念，至今尚坚硬完好，且其主门上端设有消防用的螺旋下水口。大楼村在环境和安全、消防等方面都做得比较好，历史上从来没有出现过火灾、水灾、失盗等事故。
5、上埔慈云观
慈云观原名上埔庵，位于陆丰潭西镇上埔村东畔，古树参天，环境清净。清咸丰六年（1856），张信定、张信丹等道人始建，坐西向东南。以二进的平房格式为殿宇，配两侧厢房，土木建筑结构。前座为慈航殿，供奉慈航道人，后座为老母殿，供奉元君老母、瑶池金母、天后圣母等道教尊神，两侧厢房为宿舍和食堂等；建筑面积560平方米，殿前和后面旷地面积2440平方米，四周以围墙环绕，中建大门，大门前设放生池和菜园地，总占地面积5400平方米。已拟定远景规划蓝图，逐步筹资完善配套建设。民国时期丹尼·特乔，林信宜等数位道众仍在此坚持学道修持。1958年至1980年，道观改作他用，道人散出，停止宗教活动。
党的十一届三中全会以后，重申贯彻宗教信仰自由政策，部分道人返回主持道观事务。但因该观长期失修，以致严重损坏及部分倒塌，在道教信众和社会热心人士的支持下，筹资修建。经过努力，并先后投入资金100多万元，修复后面貌焕然一新。2003年，政府宗教工作部门批准登记为道教活动场所。
6、港阳瑶池浑成观
浑成观，原称浑成堂，位于潭西镇深港瑶池村，主要供奉三清道祖西贴网。据传，始建于明洪武年间。民国时期以前，浑成观有多位道士先后主持观务活动，香火颇盛。
新中国成立后，浑成观长期作为他用，田地分给当地村民耕作，停止宗教活。改革开放后，贯彻落实宗教信仰自由政策，当地政府将原观房产归还道人管理，但房屋已破旧塌毁。仅存神像、花瓶、符印、宝剑、牒印、石香炉、石脚桶、木鱼等部分文物，其中有不少是镇观之宝。
2000年起，浑成观在林信芬居士的带领下，在热心道教事业的社会人士的资助下，经过艰辛的努力，先后投入资金650万元，修复了前后两进殿，以及扩建藏经室、斋堂和道房等配套设施。该观现占地面积2100平方米，其中建筑面积1200平方米，于2008年7月1日（农历五月廿八日）举行了落成重光庆典。
多年来，浑成观道众热心社会社会公益事业，坚持为当地民众多做好事、善事芃怎么读，得到社会各界人士的好评，以及当地党政部门的肯定。
2009年6月8日，政府宗教工作部门依照宗教法规规定，同意浑成观设立登记为道教活动场所。现负责人林信芬，出家道人3名，道教信众60多名郑孝雍，成立了管理组织，建立了各项管理制度，正常开展活动。该观土地使用权属清楚，配套齐全，环境优美，不仅是一处修身养性学道的好场所，也是一个观光旅游避暑的好地方。