回民支队为什么自古以来医不叩门?找涛大夫吧-院长在线

为什么自古以来医不叩门?找涛大夫吧-院长在线


▲医不叩门,是一句俗语,说的是行医者不能主动去叩别人家的门。
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医不叩门,有人是说发现或知道别人有了病,只要人家不请你诊治,自己不要主动上门去毛遂自荐。朋友或邻居也是一样,有时候也包括对自己的至亲。
为何要求医不叩门病毒唑针?如果自己有好的技术,郝璐璐为什么不能主动去帮助别人?很多人对此表示不解。事实上从古到今,一般情况下,医者是不能送医上门的。这有责任方面问题,也有医者与患者的心理意识问题。一般是从这几个方面来理解...
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习俗: 医不叩门,有请才行
古时中医大致分为两种:一种是坐堂行医,一种是走访郎中,也叫做“游方”。
坐堂行医的传统观念丹尼尔夏普,认为医生就该坐在诊堂中等待患者上门,或者等待别人的延请,也保证有充裕的时间来为病人服务堕落钱色门。如果情况反过来别人会误认为这家里出了什么事情细雪之舞。
外出行医的“游方”也有行为规矩,如民间过年时医药行业忌讳出诊,怕“触霉头”,除非给双份诊费破灾才行。平时出诊,也忌讳敲患者的门,故俗有“医不叩门,有请才行”的说法。
为了保守职业技能的秘密,民间又有医生郎中“施药不施方”的说法。医药行旧时敬华佗、孙思邈等为祖师爷,不敢稍有不恭,如今这些习俗仍可以见到。
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送医上门,另有所图
医不叩门即不能强拉病人,如果是为了某种利益,而去强拉病人就更不对了。
"医不叩门",换现在的话说就是:不要太主动了,您自个儿跑到患者那里桃花宝鉴,冲患者说,我来给你治治吧,患者会觉得你特不靠谱,他绝对会拒绝你,然后凌晨跑到大医院去排大队挂号去。
这是患者通常有的一个心理,一来患者忌讳,二来患者未必认为自己有病,三者患者未必领情。另外,患者自有自己的选择,每个人有每个人的缘分,急也无用,甚至让患者觉得送医上门者另有所图。
还有现在保健养生市泡面三国场刘美琪,鱼龙混杂溟灭,令人心有余悸。回民支队从广大人民的心理来讲,一般如果不是自己主动求医问药,是很难接受医生的治疗的。特别是现在医患关系不太协调,会引起诸多误会。

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疗效与依从性
中医治病有其自身的特点,病人对医生的信任至关重要。《素问·五脏别论》曰:“拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧;病不许治者,病必不治,治之无功矣。”
有些病,病人不理解中医的基本原理,对气血阴阳毫无认识,不信任中医的诊断和辨证,这种情况下是难以取得治疗效果的。或者说是做无用功。

涛大夫,有请才行
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《扁鹊见蔡桓公》就是个典型的这种例子:
扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深盘县一中。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深丁丹妮。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓混世邪少,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。蔡桓公当有死劫,即使有缘遇到极品的神医扁鹊,一样不能深信正信,直到死。
如果叩门治病刘梦夏,即使取得比较满意的疗效,病人的期望可能更高武林之王,心情更加急迫,反而影响治疗计划。如果效果不好,病人反生怨气,于病人和医生都极为不利。
另外,治疗是一个动态的过程,各种主客观因素在变化卷尺怎么看,病情也在变化高尼兹,治疗方案也需要随之调整。绝大多数医生都不是神医,奢求药到病除是不现实的。如果病人病人对医生没有起码的信任与尊重,就不可能很好地配合,甚至中途放弃治疗。
当然医生也有责任每次将诊断结果和基本病理给病人讲解清楚,达成良好的医患沟通肯尼基,如果医生自己知其然不知其所以然,不能取得患者的信任,也是难免的大器宗。

文革期间,对医不叩门的思想做过批判,认为是孔孟复辟之道的流毒,是资产阶级的医疗作风,是剥削阶级的意识形态。
认为医不叩门是千百年来的反动儒家说教,一些儒医以“医不叩门”为盾牌,拒绝为广大劳苦大众服务。认为医不叩门,好象医生很清高,不为任何人所驱使,是自欺欺人。这种理解是比较片面的,是为了满足当时的政治需要。
医者父母心,从医是一门高尚的职业,难于屈尊。医不叩门,道不轻传。为了达成良好的医患沟通,取得良好的诊疗效果,遵守“医不叩门”的古训还是很有必要的。■



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