为人处世，七善；有生之年，无忧-清朝那些事儿
老子提出的“上善若水”博大精深，对我们的为人处世具有指导意义。
老子以水来比喻“道”，也就是“上善”，具体包括“居善地”“心善渊”“与善仁”“言善信”“政善治”“事善能”“动善时”，这“七善”完整地概括了生活的各个方面，给出了保证人生无忧的“度世金针”。
居善地
居身，安于卑下。
虽然说“人往高处走氨茶碱缓释片，水往地处流”，但是还有一句话，“高处不胜寒”，人在世上，能有个合适的定位，待在合适的地方很重要，处于卑下的地位不见得就是坏事。
“居善地”还意味着谦和待人，低调处世。为人高调，锋芒毕露者，多数成不了大器。
在辅佐刘邦建立西汉的功臣中，张良的功劳不在其他人之下，但是他仅仅要求封赏留县，因为那是他与刘邦初次相遇的地方，不愿接受三万户的封赏，结果被封为“留侯”。
张良的低调使他安然度过余生，不像韩信那样惹来杀身之祸。
心善渊
存心，宁静深沉。
现在的人太浮躁，太急于求成，总想一步登天，没有脚踏实地的耐性，没有步步为营的坚韧，没有日积月累的辛勤李小凯，结果往往是一步踏空曲芷含，狠跌一跤。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”唯有淡泊和舍弃，才能坚守和超脱；唯有宁静和沉默，才能把握世界和自己。
不被别人左右，只以自己的意志和魅力去影响别人，折服别人，才能最终实现目标。唯有宁静过后，才能走入喧嚣，去面对杂音和干扰红豆红俞静，这个时候的态度是济世的，是积极地面对世界，是以坚实和坚韧的自我去影响世界。
与善仁
交往，有诚有爱。
以“仁者爱人”的态度与人交往，这爱里要有宽容和支持，就是要通过爱使对方变得成熟、勇敢和独立，而不是把对方变成自己爱的附属物。
我们豢养宠物，把它们照顾得无微不至，只是希望它们永远乖乖地陪伴我们，我们看重的是它对人的依赖性，这种不是真爱。
爱不仅仅是用好心去关心人和事物，如果要与人交往，学会爱人，我们就必须允许他有独立的思维和意志，拥有独立自主的人格，这才是真正的爱。
言善信
言语，信实可靠。
“人而无信，不知其可也奴良鲤伴。”无论在哪个时代，无论身处何地，诚信都是修身立业之道。
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，很多人都愿意和他交朋友，当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千金”的由来。)
后来，季布得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。他的旧日朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃诗囚是谁。
一个人诚实有信，自然能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友名牌香水，表面上是得到了“实惠”，实际上毁了自己的声誉，而声誉是比物质重要得多的。
所以，失信于朋友，无异于丢了西瓜去捡芝麻，是得不偿失的。
政善治
为政，天下归顺孙梅竞。姜逸磊
所谓“政善治”，用现在的话来讲，就是讲人们的领导能力和管理水平。
领导和管理者要有战略眼光，把未来可能出现的问题尽可能考虑全面，以便做到“为之于未有，治之于未乱”。
做事要有条理，循序渐进，有缓有急，这也是提高领导能力和管理水平所需要的，“一张一弛，文武之道也。”
不可能每个人都去治理国家，但是每个人一生中免不了要做一些领导和管理方面的工作椰香公主号，有一定的管控场面和驾驭部下的能力是很重要的。
事善能
做事凉拌马兰头，大有能力。
人的才能有大小，有些事情确实力有不逮，也不必硬撑。但是有些事情我们能做，而且应该做，就要千方百计做成功。勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
人的能力是在小事中慢慢磨练，最后就能做大事，任何伟大的品格，超人的才能都不是凭空产生的，而是在日常小事上积累的结果。不愿干小事的人必定干不了大事。
动善时
行动，合乎时宜赌王至尊。
善于处事的人，懂得审时度势，把握时机。老子说：“治大国若烹小鲜。”治理国家和炒盘小菜的道理是一样的。
厨师用锅煎鱼，不时地翻动鱼身，会使鱼变得烂碎，看起来就不觉得好吃。相反地，如果尽煎一面唐山菜刀队，不加翻动，将会粘住锅底或者烧焦。
最好的办法是在适当的时候爱购保税，摇动锅子踏秦川，或用铲子轻轻翻动，待鱼全部煎熟惊慌失措造句，再起锅。
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