为什么一个僧人比一千个兵还难管？-海安县广福禅寺
问：为什么一个僧人比一千个兵还难管？程丽莎
在教内有“宁管千个兵,不管一个僧”的说法，言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难。我以前还不太理解，认为出家人都是修行人，怎么还不好管理呢？现在终于明白了，印度总理访华其实原因就在此处，正因为是“修行人”所以不好管理。
虽然，佛定戒律祖有清规，对个人学修以及僧团管理都有一定的作用。但纵观历史，能约束住人的，并不是寺院的规章制度，却是祖师大德的个人魅力所产生的摄受力、凝聚力。当寺院住持没有威望的时候，规章制度再完善临安人才网，修行人也不会受其支配，因为其德不配位。修行人的不好管，正是洒脱的一种表现，因为他们不被名利所困兽兵卫忍风帖。
真正的修行人不惧权威，以解脱自在为追求。唐朝的玄觉禅师受玄策禅师指点拜谒六祖惠能大师，问答投契，顿时得悟。印证之后，六祖对其挽留，但玄觉并不因六祖威望而愿意留下。试想如果六祖在世，别说祖师挽留，今人估计赶都赶不走冲击轰雷岩。可玄觉禅师在祖师执意挽留下，勉强留住一宿，时称一宿觉。这个公案记录在《六祖法宝坛经》中。
真正的修行人志向远大，为了实现自己的愿望，可以奋不顾身，甚至大悟不拘小节。比如著名的玄奘大师，感慨当时经典不完备，怀着“远绍如来，近光遗教”的抱负，决心到印度取经。但初唐时期，国家初定，边界不稳，国人不允许出境。贞观元年(627年)，玄奘几次三番申请“过所”(即通行证)，以西行求法，但未获唐太宗批准。根据当时规定，私度边关比私度内地关隘惩罚更重军犬黑子，这些并没有打消玄奘西行求法的念头，他决心寻找机会西行，所以他的这个决定非常危险。终于在他二十七岁的时候，找到机会偷渡成功，踏上了一条充满未知的道路，并取得难以磨灭的成就。
莲池大师在《缁门崇行录》讲了许多古圣先贤的典故，值得后人赞叹。其中有一个关于四祖道信大师宁死不起的故事，可以看出修行人的操守。讲的是仙途纵横，唐朝蕲洲双峰山道信禅师，住持黄梅双峰寺三十多年。唐太宗贞观年中，三次下诏，命令他到京师来，一瞻风采，四祖都托病推辞不去。皇帝命令使者，如果再不入京，就要砍四祖的头。四祖伸出脖子等使者来砍大广赛官网，毫无畏惧。使者把这件事回秦皇帝开发三味，唐太宗慨叹不已，终于不再为难四祖，并且颁赐名贵的丝绸给他，满足他遁隐山林的志趣。
真正的修行人不仅不畏世间权势郑志雯，连鬼神都将其约束不住。从前有个祖师叫金碧峰，由于无常到来，小鬼来抓拿他。当时祖师的禅定工夫已经很深，小鬼根本找他不到。土地公看到小鬼可怜，就告诉他说：“你就敲他的水晶钵盂，你一敲，他就出定，把他抓住。因为这是他最心爱的东西，他什么东西都可放下，就这水晶钵放不下。”于是小鬼就敲他的水晶钵盂，水晶钵一响，金碧峰就出定了。一出定，小鬼把他锁住了。金碧峰说：“大德呀武冈天气预报!我会被你锁住，害就害在这水晶钵盂。它是我的大敌人，我必须把它摔了，再跟你去。”小鬼说：“好!”小鬼把链子一松崇义吧，金碧峰用双手举起了钵，用力地摔破了，但同时小鬼也找不到他了。此时金碧峰在空中哈哈大笑，说了一首偈：“阎王拿我金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”
由以上种种来看第九街区，修行人不好管理，就不足为怪了。但僧是和合众，按佛的教导不可能单独居住。那千百年来对于僧团的管理又当如何呢?一方面就是依六和敬东痒岛，树立共同修学目标，建立共同理想，形成了不同宗派的道张奀宁场；另一方面我想这就需要住持和执事的威望、智慧、慈悲和耐心了。有了威望就能摄受一部分有缘的人，有了智慧就能教化一部分有缘的人，有了慈悲就能感化一部分有缘的人，有了耐心就能调伏一部分有缘的人。
