为什么90后不喜欢说走就走的旅行-青普
英国作家埃尔伯特有句名言：“没有比刚刚度过假的人更需要假期的了。”可“姿势”不对，越休越累。
我们都知道清明要踏春，金秋要赏菊，可五一呢？难道只是人山人海打个卡然后回来抱怨到处都是人？
我们忙于订行程做攻略，忙于问地道美食在哪里，可过了一个假期归来依旧是上班下班、生活油腻。
在这个把每个节日都过成旅行度假的时代，或许我们回过头看看每个假期由来的原因和故事，会让我们不再在假期之后都那么“累觉不爱”。
五一国际劳动节又称“国际示威游行日”，与之相关的是工会的制衡、罢工的权利，以及劳动对于“知行合一”的重要作用。
古代中国，一些知识分子以半耕半读为合理的生活方式，从而形成了“耕读文化”。明末清初理学家张履祥在《训子语》中说“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。
耕与读，是理论和实践的统一，是知行合一，也是一种浪漫和诗意的人生理想，也是读万卷书和行万里路的统一。
在这个与劳动、实践紧密相关的节日里，我们仍需读书明礼，完成治学、成长中最关键的一步，南京订房感受知行合一的人生境界。
所以，顺着劳动节的真义，来青普，感受度过长假的正确姿势吧。
古都淮扬：随手翻开一章古人的智慧
青普扬州瘦西湖文化行馆 五一艺文体验
知行
特辑
4月29日
拥书百城
（10:00-11:30）
盆景玩物
（14:00-16:00）
4月30日
野钓无人舟自横
（09:30-12:00）
墨韵维扬
（14:00-16:00）
行馆修禊
（18:30-20:00）
5月1日
寻迹瘦西湖
（9:30-12:00）
禅茶一味
（14:00-16:30）
淮左名都，竹西佳处。扬州自古多墨客，留下诗篇佳作不少。
古时的扬州云集了商贾云集，他们“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，留下了独特的扬州文化，它是雅致的，但也是接地气的。其中无法逾越的商业和文化的鸿沟，一直以某种形式某种通道联通着的，他们并不像我们所认为的隔阂重重。
历朝历代的精品一时都汇聚于一身，繁华的扬州城随意翻动，在哪都容易感知到“行知合一”的故事。
拥书百城
年月久远，书籍成了我们与历代名流、文人墨客对话的重要途径。典籍收藏是扬州经济繁荣、人文荟萃的发展标志之一，在藏书史上占有重要地位。
跟随扬州著名学者、藏书家韦明铧先生探访现存古藏书阁，了解扬州藏书史和历代藏书家的故事。
盆景玩物
扬派盆景源远流长，盛于明清，是中国盆景的五大流派之一。其造型严整而富有变化，清秀而不失气度，以“一寸三弯，功在剪扎”而独步天下，方寸之间，意境阔达。
跟随青普文化导师、扬派盆景的新生代传承人，听盆景鉴赏和制作奥秘，做出专属自己的盆景毕畅图片，借此感受自然造物的神奇规律，体味知行合一的乐趣。
野钓无人舟自横
烟花三月，扬州保障湖畔，碧水连天，澄明如镜。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随，融入这天地之间的祥和景象，感受这一钩一线之中的哲学内涵。
墨韵维扬
自古扬州文人墨客云集，留下诗篇佳作无数，沐手静心，挥毫泼墨，书写几篇与扬州紧密相关的诗词，于此情此景之中，仿如穿越。
行馆修禊
修禊，本为古代传统民俗，季春之时，水边嬉游，消灾祈福。后来演变成文人雅聚的经典范式， 瘦西湖畔的“虹桥修禊”史上著名，堪比“兰亭修禊”。
在青普扬州文化行馆中，诵读诗词，炙烤美味天香豆蔻，醉笑陪公三万场，不用诉离殇。
寻迹瘦西湖
天下西湖陈希米，三十有六”，惟扬州的西湖因一泓曲水宛如锦带吴幼坚，如丝如缕，别有一种清秀婉丽的神韵五大贼王，独得一“瘦”字。
行走于瘦西湖畔，移步换景，寻迹当年，感受人文和美景相得益彰的独特魅力。
禅茶一味
南朝刘宋时期的古刹大明寺，殿宇宏敞，花木葱茏，唐代鉴真大师曾为此寺住持。
跟随者大明寺仁百法师走访寺中，谈禅机，饮禅茶，聆听鉴真大师的传奇故事，感受四时变幻，人生喜乐，激发我们对世界、对自身的多维思考。
东巴秘境：雪山下故事何其多
青普丽江白沙文化行馆 五一艺文体验
知行
特辑
4月29日
探索高山植物王国
（9:00-12:00）
解密东巴文化
（19:00-20:00）
4月30日
指云寺辩经
（9:00-12:00）
纳西篝火
（20:00-21:00）
5月1日
雪山下的春耕
（9:00-12:00）
天芬藏香
（19:00-20:00）
玉龙山下，静谧古朴。古村小巷，安静蔓延，纳西族的祖先古羌族，自中国西北而来，迁徙万里来到玉龙雪山下定居。
村址按照传统的风水理论，负阴抱阳、金带环绕，民居从选址、院落空间到建筑型制都反应出“天地人合一”的朴素自然观，而雪山下，也都是他们智慧的凝练。
探索高山植物王国
玉龙雪山下，风景绝美，玉湖村既是丽江的水源，也是纳西民族之源、丽江文化之源。
农历三月，草长莺飞、鲜花遍地，高山植物学专家、中草药专家李德佑老师会和大家一起，走访洛克故居舟舟指挥视频，漫步雪山环绕的山谷，辨识高原植被，了解植物药理，顺应自然规律，体悟“一花一世界”的真正内涵。
解密东巴文化
东巴教是纳西族的一种原始多神教，信仰万物有灵。
祭司为“东巴”，意译为智者，这些“智者”知识渊博，知行合一，能画、能歌、能舞，具备天文、地理、农牧、医药、礼仪等知识，是东巴文化的主要的继承者和传播人。
与丽江颇具盛名的东巴，尝试学写世界上唯一活着的象形文字——东巴文字，深入感受神秘的东巴文化。
指云寺辩经
藏地辩经的形式神秘而独特，观者无不被喇嘛夸张的肢体动作和语音所吸引和触动黑沼爽子。在这里我们将带您前往丽江古刹指云寺，感受激烈的藏传佛教辨经超级搜鬼仪，探寻落水洞中神奇的莲花祖师足印。
感受美景的同时，体悟其中难以言喻的哲思。还可以和文化专员一起乱世英雄传，清扫寺院，广结善缘，共进素餐，体味身心合一、知行合一的个中妙趣。
纳西篝火
火塘之于纳西人，就如同信仰，火塘祭祀年年不断。围坐火塘或篝火，炙烤美味，纵酒欢歌，打跳或跳乐巴舞等，体会纳西传统生活的样子。
雪山下的春耕
春耕农忙，早就成了奢望的景象。我们将邀请白沙文管所所长杨志坚老师，和大家一起怀着收获的期待，亲手种下香甜软糯的玉米。
并在田野中野炊，品尝正宗的纳西火锅，欣赏纳西民歌“插秧调”，体悟古人们从耕作中获得的朴素哲学观仝正国，感受丽江耕读文化的特有内涵。
天芬藏香
藏香作为中国香文化的一个分支，距今已有1300多年的历史，除了用于供奉三宝外，还有助于调节和稳定情绪、消除疲劳、提神醒脑，提高专注力等作用。
在这里，由具有极为丰富的藏香制作经验的杨老师将带您认识藏香的原料，识别香气，了解功效，并根据各人对香氛的喜好，亲手制作一个专属于自己的藏香包，感受自然带给您的美好祝愿。
客家土楼：在迁徙的故事里成故乡
青普南靖塔下文化行馆 五一艺文体验
知行
特辑
4月29日
釉上彩绘
（10:00-11:30）
塔下漫谈
（15:30-17:30）
楹联土楼
（19:00-20:30）
4月30日
授人以渔
（10:00-11:30）
行摄云水谣
（15:30-17:30）
5月1日
走访田螺坑
（10:00-11:30）
画境土楼
（15:00—17:30）
古人以圆和方代表天和地同居牢友，崇拜有加，尤其认为圆具有无穷的神力，可让万事和合、子孙团圆。这体现了中国人“天人合一”的观点。
客家土楼，有着梦境一般的神秘感，像是隐藏于世外的桃花源。长途跋涉的客家人在此定居，以族为家，每一个土楼里居住的是几百户同姓人家，土楼的人在这里世代繁衍，子孙成群。
那些被熏黑的旧木板和春联，洋溢着陈旧而美好的家庭气息，安宁地让人不愿离去，而土楼里，也就藏满了他们把异乡变成了故乡的故事。
釉上彩绘
陶艺体验釉上彩绘，让您在动手绘制的同时，了解客家人对于土的“执念”，并将自己对于此地的独特印象和灵感诉诸于笔端。
塔下漫谈
与塔下村颇有声望的张延民校长漫步景色秀美的中国典型客家村落塔下村，沿途为您详述塔下村的由来、历史、典故和传说，讲解石龙旗背后的故事，塔下村独特的风水考究，张氏祖祠德远堂的文化内涵，深入体会到客家人对于“耕读传家”的重视和推崇。
楹联土楼
土楼楹联意蕴隽永，在本地多称“楼联”，亦被誉为“诗中之诗”牛角蜂，属于永久性对联。程丽莎土楼楹联集教化、观赏、审美于一体，有着深刻的思想内涵和深厚的文化底蕴，是客家先贤们留给子孙后代的十分珍贵的文化遗产和特种教科书。
在这里我们将和当地土楼研究专家张老师一起，探寻土楼楹联的瑰丽之美。同时您会发现，楹联之中蕴含的最关键的观念，离不开“耕读传家”四字。
授人以渔
渔樵耕读，“渔”在首位，阳春三月正是撒网捕鱼的好时节弹弹岛战纪。正所谓“授人以鱼不如授人以渔”，当地资深捕鱼人将带领我们一起学习传统的撒网技巧及捕鱼方式，并于山涧溪流之中，感受万物灵性，享受自然之乐。
行摄云水谣
云水谣古镇是一座历史悠久的古老村落，电影《云水谣》正是取景于此。
沿河蜿蜒而行，徜徉于幽长古道、千年榕树、雄奇土楼之间我爱记牌器，国家地理杂志特约摄影师冯木波老师，将带着大家一起寻找如梦似幻的美好景致，并将其永恒地记录保存下来。
走访田螺坑
田螺坑是一个由五座土楼组成的土楼群落，因为其别致的造型，也被戏称为“四菜一汤”，并被列入“世界文化遗产”。
当地土楼研究学者张老师将带领我们，走访著名的田螺坑土楼风景区，体味其中五行运转的哲学内涵兵哥哥简谱。
画境土楼
在樟木板上画沧桑而迷幻的土楼，和当地画家一起，以艺术创作的角度观察土楼、了解土楼，在光影油画创作的特有视角和珍贵体验里深入了解认知和表达的关系，体悟知行合一。
“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”懂得了知行合一，或许我们就能同古人般，在庞杂的工作和学习中做到有条不紊，游刃有余，找回原初的自我。
跨过人山人海的假期，在山水胜境之处，艺文养性读书明礼赤血龙骑。
想，都是问题；做隋血，才是答案，这才是对这假日的不辜负！
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责编 | 安然
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