为什么男怕《夜奔》？-文汇笔会
毕飞宇先生的《林冲夜奔与小说的逻辑》（刊2016年3月4日笔会，毕飞宇：林冲夜奔潮州八景，一步步走得密不透风），开篇就说“梨园行当里头有一句话，叫‘男怕《夜奔》，女怕《思凡》’”。的确，昆曲虽然不重武戏，但也有以武技为特征的角色，《夜奔》中的林冲，就是老生应工，以雄健多姿的歌舞，表演了林冲为奸人所害，夜奔荒郊火爆辣椒僵尸，前程未卜，激愤满怀的状态。
由戏剧史家周贻白旧藏、舞蹈史家王克芬整理的《夜奔》身段谱，记录了这个盛演数百年而不衰的折子的舞姿。这里摘录一小节千里起解，以窥斑知豹：
唱【新水令】：接龙泉（踏出左足，右手指剑，双拉介）血泪（右手拭泪）洒征袍，（右指左肩，左指右肩，走上一步）恨天涯（对正双拉悟剑声，退中平蹲，对左上）一身（一步，右一指指胸）流落（右全手排指指左地介）专心投水浒，（起右手，左手跟，右转身至右下，双手搭剑，立右手，身对左上，头看右下，左上介）回首（左刀手——出左足，坐马势）望天朝（锣内叉手至右下，捧剑）急走（走至中下，转朝上坐马势）荒郊（左剑，右指上扬，面对左角公爵多少钱，右拉，退介）顾不得（拉，退中）忠和孝（拱上，拱下，又上。起左手至右介）……
亡命天涯的林冲，载歌载舞，唱做繁重。整个舞台上始终只有一个人，摒弃了众人打斗和排阵穿行，避免了浅层次的热闹火爆（京剧在移植《夜奔》时，增添了梁山首领派人至黄河渡口接应，与奸相差遣的徐宁打斗的情节），而把着眼点放在了主人公内心世界的刻画上，愈加显得形神兼备。这，恰恰体现了昆曲表演规程的神韵。
与林冲的“武”相比，昆曲中的“舞”就更多了。《游园》中的杜丽娘、《痴梦》中的崔氏、《乔醋》中的井文鸾，都是长袖善舞，将水袖演绎得淋漓尽致。我最近看的《浣纱记》第二十五折《演舞》月宫绿，述勾践夫人教西施演习歌舞。与其说是传授技艺，指点迷津，还不如说是承袭十年生聚、十年教训的意志。在载歌载舞中，让人感受到了精致绝伦的昆曲表演理论：
“美人，古称绝色。第一容貌，第二歌舞，第三是体态。若是容貌虽好，歌舞未谙，不足为奇。歌舞虽通，体态未善，不足为妙亲爱的恩东。”
“歌有歌体，舞有舞态，须要态度优闲，行步袅娜，方能动人。”
“要俯仰应声蝴蝶泉边简谱，抑扬合节。”
“论体态又须盘旋轻迅，看纵横俯仰，回身不动尘m2神甲奇兵。”
“今一转身，则奇姿崛起，逸态横陈。虽惊燕游龙，黄慧颐不过如此……”
勾践夫人心里明白，来自苎萝村的美女西施固然有沉鱼落雁之容，但仍是一块璞玉，必须精心加以雕琢。容貌、歌舞、体态俱备西井幸人，才能献于吴王夫差，令其事游乐而废朝政，以完成越王勾践的中兴大业。她自己虽然擅歌舞，派往吴国的特殊使命，却只能由西施来承担。昨天是让老宫娥来教演的，唯恐亵渎了西施，勾践放心不下，命夫人亲自前来丁宁吧。听勾践夫人对西施传授的这些歌舞要诀，就不难理解窦家媛，她确实是竭精殆虑、不遗余力的。
《演舞》一折，西施下场诗中的两句：“歌罢阳春飞白雪，舞余凉月醉霓裳”，既是为剧情点题，也是昆曲表演艺术的一种自诩。如果说传奇（戏式）是一剧之本，阳春白雪的歌舞雅乐，就成为昆曲无愧为百戏之祖的依据。
本文刊于2017年5月19日《文汇报 笔会》，原题《林冲与西施》。
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