为什么中国人爱玉而西方人却喜欢宝石（二）-汉唐艺术珠宝交易中心
为什么中国人爱玉而西方人却喜欢宝石（二）
玉石的道德化
玉文化之所以长盛不衰，源于他的道德化过程青州房产网，即儒家赋予了它物理属性之外的诸多美好品质，儒家讲德治，他找到了一个最佳代言人——玉。
《礼记》：“孔子曰：玉温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越悠长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹傍达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”在这里儒家的道德观和玉的品质紧密联系在一起，尽管有的方面牵强附会，生拉硬扯。
作为君子，具备这些品德是他终生的追求。玉凝聚的这些特性，是君子需要比照和学习的，所以古人说君子比德于玉，君子无故玉不去身。
中国的玉文化深深地打上了礼乐文化的烙印，在礼乐文化中，审美艺术都不是目的。而是手段，是培养完美人格的途径折江风彩网。具备完美人格的人就是君子。中国衡量一个事物是否美。首先看是否善，在真善美中中国人看重美和善，（美和善在甲骨文中都有羊，味甘为美）而西方人则看重美和真，西方人看重美，中国人看重品，比德于物。
例如西方人喜欢玫瑰。是因为玫瑰色彩鲜艳有美的形式极品杀手，中国人称赞竹子，是因为它谦虚中空有节。喜欢荷花是它出淤泥而不染，较少注意外形，而在于他所被赋予的品格。
从中我们看出中国先人的“比类取象”思维。数万年的采集生活和一万年的农耕生活，使得中国人的感知器官敏感犀利。见到一件物品就联想到它背后的所指，如一见到肥美的羊，就想到美，甲骨文中“美”字就是大羊，从中国玉文化看民族性格。
在象的基础上抽象出义理。注意整体直观和感悟，中国人特别强调悟性极品帐房，佛教中的许多偈语，都以悟为基础。而这种思维一自我为中心，获得知识的过程主体和客体混而为一，象玉有五德，是指人呢还是指玉呢？人玉不分了。
这种思维不遵循明确的逻辑形式御尚堂，和西方的逻辑思维不同古月山庄，它是以形象思维为中心的，这就形成了中国人善于运用直觉思维来表达思想。像易经老子中经常见到。杰里韦斯特中国人的比类取象思维是天人合一的思维框架，而西方从古希腊开始就是天人两分的。主张把宇宙和自然看称人类征服的对象。而中国呢，人不在宇宙外，宇宙不在任外恒银期货。人生目的不在于征服闪烁拳芒，而是泛爱万物，天人合一。庄子言：天与我并生，万物与我为一。
西方也有宝石文化，西方人喜欢钻石、红宝石、绿宝石等，西方的宝石文化多从理性出发，注重它的形成机理和结构美，多逻辑思维，少形象思维，多科学探索，少人文沉淀。西方人研究宝石多注意它的晶体结构、内部构造，物质组成两界小贩，是从自然的角度陈雪明，科学的角度去理解自然，保利中央公园探求科学知识，是一种纯理性的文化，求知的文化。其实他们没有石文化，有的只是石科学，地质矿物科学。
来源：新浪收藏?
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