为什么我们需要电影-十衷
2018.3.25
看到一位老师写：我想，除了那些称霸院线的类型电影和商业大片，你一定也会希望在电影院里，看到一些发生在我们身边的故事，看到一些表现平凡的人的、贴近现实的作品，因为，这才是我们的生活。也只有透过这样的生活影像，我们才能对自己的生命进行关照。
知道我所学专业与影视相干，许多人会在“这时候不聊点什么就很尴尬”的时候和我聊电影。大多热爱王家卫或贾樟柯，怀念港片黄金时代；或是双眼发亮的提出“红白蓝”三部曲与其它我没听过的电影名称。
好遗憾，我最爱的电影是MARVEI漫威影业的超级英雄电影。
爱到微笑面对编剧随心所欲的剧情行进、将抖包袱讲段子当成故事的漫威。像一个妈妈微笑看着自己家的熊孩子说：这孩子啊，就是调皮了一点，心不坏。
漫威太清楚观众要什么。寡姐面容姣好曲线玲珑，一众男英雄甚至小蜘蛛都有恰到好处的肌肉，正义永远必胜，更清楚的认识到讲段子是正事。
浑浑噩噩的工作糊口，或是无所事事百无聊赖的我们，并不多想从电影里汲取自己所需的养分，只想走出电影院时一身轻松开心快乐。毕竟，我要是那么上进那么热爱艺术，买本书或是习字作画不是性价比要高得多？
蔡明亮：我自己其实老是觉得说电影其实是一个“看”的艺术，特别强调“看”的概念。包括演员的头发金甫美，风吹来头发会动、或者一个阳光突然洒进来又突然消失掉。我觉得那个都是别的艺术里不能表现的。
所以蔡明亮电影里有吃七分钟梨、吃十二分钟鸡腿这样的片段，于情节有无益处、到底在将什么股海牧童，都有各自的解法，这种无为之为的生活气息反倒成了主角。
我以为，艺术片将这种“状态”看的极重，在蔡明亮电影里看中的状态是生活气息，到了别处可能是氛围、情绪，或任何别的。
因此，我们大可不必追问深意何在世纪常熟网，毕竟我们看电影的大多数场合并不在某某研讨会上。
在电影里找到自己喜欢的状态、新鲜而良好的体验，就可以一拍大腿，说：好电影。
我们看电影呀，终归还是要去找到那些自己不曾有的东西贾兆冀，或向往的东西。
流连兰桂坊歌舞升平艾佟作品集，推杯换盏在微醺里收获快乐。打一场势均力敌的球，酣畅淋漓强身健体。去电影院看好莱坞发展多年极为成熟的类型片，尽管谙熟编剧套路，仍不亦乐乎，心满意足。
无论哪种取乐方式，都没有高低贵贱恋爱部屋。电影也是，无论类型片还是小众电影、艺术片，都不分高低贵贱。
那为什么还要去追求艺术片？
我是说，为什么非看它不可？
因为它就在那里呀。
深圳有一家独立书店叫“小津”，店面不大， 二层楼，常年养猫。
顾名思义，取名自日本导演小津安二郎，店主审美取向可见一斑。
小津的书架上没有“成功的101种方式”，也没有“三分钟学会广东靓汤”，倒是偶尔掺杂了来源不详的老书，和看上去就很深奥的哲学、文学、电影类书籍。我能看下去的书不多，即便《金瓶梅》对于习惯白话文的我也没多大意思。
小津的店主猫姐是一位看上去就很有教养的女士，言谈温柔得体，常表现出充满活力的好奇心。她的小津书店，实质上是一个深圳文艺栖息地添翼圈。
有一回在小津看一部纪录片乐清上班族，有关片子的信息全不记得，粗糙的写实风格与落寞感倒是刻在了脑子里。彼时我还在读高中，胡子总刮不干净，为人比现在还讨人厌三分，竟然坐在沙发里憋着尿看完全片水变油。
片子讲山林中以伐木为生的一群人。政令已下，封山护林，这是他们还能伐木的最后一个年头。导演与伐木工人同吃同住，工人在镜头前坦然自如，你能想象的东北方言脏话在镜头前都不遮不掩，甚至于他们的身体也坦坦荡荡，镜头前穿着不成形的三角内裤也行穿越进化。那时候我看的书比现在还少，人比现在还傻，比现在还爱超级英雄，却情不自禁的难过了起来。
为被伐倒的木难过，为不能再伐树的人难过，为东北的冬天难过，为自己难过。
导演怎么做到融入他们生活中像不作声的空气，那些放缓了的节奏深意何在？自然、人类，那么大的题，放在那么小的一举一动里。思虑太多，想不通透，在自己尝试拍摄之后才发现他不在乎糙不糙，他只是想讲话，也想听别人讲话加油妈妈。而我拍，是真糙。
至今还记得：电影带我尝到了一些新鲜滋味，不论酸甜苦辣，总比味同嚼蜡好。
而后又去小津看了几次片子内网通，放映结束后猫姐或朋友们会简短的介绍片子、谈谈感受，主导一场小型的讨论。绝大部分时间里我听年长我许多的人们畅所欲言，受益匪浅。相比于大学里温和客观的老师，小津里那些有知识的人往往爱憎分明的多，同时旁征博引讲述自己的感受黄之峰，让听话的人觉得舒服极了。
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虽然后来没再去小津，可我深信德林义肢，深圳是因小津这样的书店而成为深圳。
它让我开始相信且尊重电影，在不离漫威的同时樗里子，也深爱《刺客聂隐娘》这类无聊片秀碧除疤膏。
我相信小众电影并不刻意从主流里脱身开来，只是不刻意迎合主流受众。
类型片做好了像打穴的高手，对你周身穴位了然于心，出手就要见效，要你笑、要你痛再回首吉他谱。
艺术片更像刀客， 心之所向即刀锋所至，俏颜坊没想着点到即止，彭家驹只求出招快意。
好的电影，往往能带人到平日难以捉摸的细微处，但不求《人在穷途》结尾式的强行发人深省，只求自省。人只会自己领悟，只能自省。
参禅一世仍混沌的大有人在，朝闻道夕顿悟的也有先例富贵春深。我们去看电影，终究还是去找自己。不过是选择了电影这种方式而已。
2018年，在中国，看1948年意大利的《偷自行车的人》，仍不觉遥不可及。
这是电影之所以可以是艺术的佐证，它所承载的东西不为时空所动，不为地域人情所动，导演把灵魂放在了里头，尽管没有“人生就像一盒巧克力糖”这样的金句，仍教人铭记。
因此期待看到下一部好电影，期待下一次找到新的自己。
我们学校有一位肖成钢老师，拍了一部叫《六郎》的电影，资金拮据的可怜，但仍教人心向往之。他自己说：
于其抱怨没有地方放好电影，抱怨国产片充斥着《小时代》与《逐梦演艺圈》；
于其将《前任3》列为不错的电影，于其去看删减版的《水形物语》，不如三月二十七号我们去四川大学锦城学院大礼堂一起看《六郎》。就算小成本、拍的不那么好、粗糙了些，总不至于比《战狼2》还差吧。
《六郎》的相关信息
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——得闲conmen_
