林志忆琅嬛记—大成殿十二哲-太平湖居
林志忆黄山下，日渐微凉，太平湖畔，秋意已盎然。
秋水长，流尽思量。
听涛声，声声拍岸，独坐窗台，抚纸墨飘香。
望长空，鹰在翱翔。
借月色，蘸一身秋光，聊发惆怅，藏入琅嬛。
2018年9月18日
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
读到这行文字时，不觉自问，哪十二个先哲，另十一人都是谁？
去孔庙大成殿一观。
十二哲
东侧北起为闵损(子骞)、子雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若。
西侧北起为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹。
十二哲其等级较四配（孔子的四大弟子：颜渊﹑子思﹑曾参﹑孟轲）为低，哲，即贤哲的意思。
唐开元八年(720年)，唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子，定“十哲”配享。
“十哲”是根据《论语》“从我于陈蔡间”一章中的弟子而名，计为“德行－颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语－宰我、子贡；政事－冉有、季路；文学－子游、子夏。”
后来，宋、清等朝代几经更添，到清乾隆年间固定下为十二位。
子骞
闵损，字子骞，在孔子弟子中，以德行和颜渊并称。
闵损为人特孝，他兄弟二人曾受后母虐待，父亲知道后，要赶走后妻，闵损却为其说情：“母在一子单，母去四子寒。”父始留其母，后母被其感悟后，待闵损兄弟亦如亲生之二子。
故孔子称赞他：“孝哉，闵子骞，人不间于其父母兄弟之言。”
夫人不言，言必有中。
子雍
冉雍，字仲弓，出身微贱，却品学兼优，器识开阔，以会学著称，多次受到孔子的称赞。
孔子说：“雍也，可使南面。”又说“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”言其父虽身贱而行恶，却不能掩遮其子之德，自当见用于世。
冉雍为季氏宰，问政孔子，孔子说：“先有司，赦小过，举贤才。”仲弓即欲知贤才而举之。
雍也仁而不佞。
子贡
端木赐，字子贡，家境富有，青年时即以经商著称。后拜孔子为师，但经常离开孔子去从事政治活动和经营商业。后死于齐国。
端木赐性敏达，利口巧辞，博闻强识。孔子对他的评价是“辩人也，丘弗如也”，为孔门四科中的言语科的佼佼者。
对于孔子的思想学说，子贡极力追求。他说：“夫子之文章可得闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”自称“我不欲人之加诸我也，事亦欲无加诸人”，追求“博识于民而能济众”之仁德。
子贡问仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器”，居是邦必 “事其大夫之者，友其士 之仁者。”又问：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。
他对外交谈判特别感兴趣，以“使于两国之间”为志向，《左传》中记载了他在鲁哀公时期，多次代表孔子或鲁国“之楚”、“之吴”“之齐”从事外交活动取得成功的事例。在经商活动中也大获成功，以致于“家累千金”、“富比陶朱”。
子贡积极宣传孔子及其学说，在传播孔子思想的方面，起了很大作用。他和孔子的师生之谊超过了一般门人，孔子死后，弟子均守墓三年而去，他则在孔子墓旁建草庐，复守墓三年。
子贡问为仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。
子路
仲由，字子路，出身微贱，家境贫寒，性格粗野，尚勇力，善政事。曾以勇凌暴孔子，孔子设礼稍诱之，后即儒服委质，因门人请为弟子。
孔子说他：“千乘之国，可使其赋也，不知其仁也。”又说“片言可以折狱者，其由也与”，特别肯定了子路明决果断之才。
仲由性格果敢直爽，敢于当面提出对老师孔子的意见，可称得上是豁达卤莽，为人勇武。仲由随孔子周游列国，在卫国任蒲邑大夫，其政绩受到“孔子三称其善”。他信守诺言，忠于职守，见义勇为，闻过则喜，特别是具有亲亲尽孝，扶弱济贫的思想行动，深得孔子的肯定。
仲由政治思想坚定明确，孔子说：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与”。后来他参与卫国废立之乱，战击断缨，自言： “君子死而冠不免”，遂结缨而死。唐朝被追封为“卫侯”宋朝改封为“河内侯”，后又追封为“卫公”。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与”。
子夏
卜商，字子夏，家境贫寒，从孔子学后，曾为莒父宰。他熟悉古代文献，为孔子四科十哲文学科高足。
卜商以博学著称，长于《诗》，深于《书》，明于《易》，着于《礼》。曾说：“仕而优则学，学而优则仕”，“君子学以致其道”。孔子说他：“女（汝）为君子儒，无为小人儒”，“无欲速，欲速则不达，见小得则大事不成。”
孔子死后，曾去卫国，为卫灵公做事，后又到魏国西河讲学，影响很大。相传有三百多人出自他的门下。魏文侯亲自向他问政，待以师礼。他为人勇武，性格爽朗，不但有武士之勇，而且有宰相之才。极好与比自己贤能的人结交，并擅长于主持礼节仪式。
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”。
有若
有若，对孔子的思想学说理解较深，提出“礼之用，和为贵”；“先王之道斯为美”、“因不失其，亦可宗也”等主张。
《论语》中，所有记事记言，只有孔子弟子曾参和有若被尊为“子”。可见，有若受到特别的尊重。
子有曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”
冉耕
冉耕，在孔子弟子中，以德行颜回、闵子骞、仲弓并列。
路无拾遗，器不雕伪。
宰予
宰予，以善长言语而著称。列为孔门四科十哲言语科之一。他常被孔子派遣出使各国，如“使于齐”、“使于楚”。
以言取人，失之宰予。
冉求
冉求，多才多艺，以政事著名。孔子曰“政事：冉有、季路”。被列为孔门四科十哲政事之一。他还善于理财，孔子曾称赞他：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。
求仁而得仁，又何怨？
子游
言偃，字子游。言偃以文学著称，与卜商同列文学科。孔门习礼者，以子游最着。
子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
子张
颛孙师，字子张。出身微贱，曾犯有罪行，学于孔子门下后，成为闻名天下之士，并收徒授经，定居于陈国。性格偏激，交友广泛，不拘小节，勇武过人。尊崇孔子，敏学好问，力求博古通今，闻达于世。
子张问行。子曰：言忠信，行笃敬。
朱熹
朱熹，儒学的重建者，程朱理学的集大成者。对儒家学说融会贯通，会众说而折其中。主张用天命之主宰气质之性，存天理，灭人欲。注重“持敬”的涵养功夫，居敬穷理，以“仁”为修养的最高境界。影响了其后学术思想的发展达六七百年之久，在明清两代被提到儒学正宗的地位。死后，谥号“文公”。
在“十二哲”中，只有朱熹一人不是孔子弟子，可谓殊荣之至。
为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
全文完
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黄山脚下一湾碧水，湖畔有个太平湖居，
找个时间，过来小住，让身心调养休憩，
登黄山，游西递，赏皖南风光
或者岸边垂钓，出湖打鱼，
又或者哪儿都不去，
坐在阳台上，
看看窗外，
发发呆，
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