为什么把“酒戒”定得这么重？-真實之際
导读
真正得佛法受用，得佛法利益功夫帝皇，要守规矩——持戒、守法。《无量寿经》第三十三至三十七这五品就是五戒十善，统统都是教训。依这五品来检点我们的身心，我们的想法、看法、做法；深深去反省、去观察，建立真正实是的人生宇宙观。把五戒十善修好，一心念佛就决定往生。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣，游散，耽酒，嗜美，鲁扈抵突。不识人情。无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害眞人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。
第五、第五这一点要说一下，里头提到?“耽酒嗜美”。所以一种解说，这就说的是?“五戒”，第五样说的是酒。
另外有些大德说，这个地方实际这个不光说的是五戒，说的是十恶，修十善。因为宋文善?“身三”说过了，?“口四”也说过了薄连根，这个第五段，说的是不贪、不瞋、不痴，说的?“贪瞋痴”。这么着呢，这第五段实际说的是?“十善”，指的是?“十恶”。
这两种说法都对，所以我们兼取。我们既要大家重视?“五戒”、重视这个?“酒”，也要知道这个不限于?“酒”，这是广论，里头很多很多话是广泛的谈了意业，贪瞋痴。同时，再进一步说，这两者没有矛盾大地主刘文彩，所以酒这个戒很重。
以前?“南梅”的儿子，他就不服气，他喝酒，他说这个?“酒戒”定的不公平、定得太重。现在才知道，这个酒它是很厉害。
因为酒这个事，酒能乱性，所以酒后就容易发脾气，有的人发酒疯，这就是?“瞋恨”（酒能乱性发脾气）；喝酒之后人就糊里胡涂了，酒后说错话，或者酒后昏睡，这是愚痴，就生?“愚痴”；酒后就放纵，平常能够维持的事情，到酒后就持不住了，乱性，男女关系有时候也因为酒，所以这个?“贪”。
因此这个酒能生出贪、能生出瞋、能生出痴。所以把?“酒”跟?“贪瞋痴”搁在一块，这不是很合适嘛。所以为什么把?“酒戒”定得这么重，也正是防患于未然哪。
现在我们看经文：
风斩冰华?“其五者，世间人民徙倚懈怠”，?“徙倚”是徘徊，?“懈怠”是懒惰。?“不肯为善”，对于作善的事情，他就是拿不定主意，也不愿意做。也不愿意?“治身修业”，自己要克制自己，要修，做一些正当的事业，他都不打算。
对于父母的教诲是?“违戾反逆”，?“违”是违背；?“戾”是狠暴。（?“违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，”）这个道义。?“无有报偿”，他对于父母之恩，他没有回报，没有偿还包凡一。?“放恣游散”，就是放纵、游乐、散漫。
?“耽酒嗜美”，吴文俊好酒贪杯，喜欢吃好东西。?“鲁扈”塞德克巴莱，这个正是说到酒了。所以这一段孟买血型，你说就是?“五戒”完全是对的，这个?“酒”字应该要从这个地方指出。这是佛禁止这五样事情。但同时这段又说了?“十善”，这里同时也广泛的，意业上的?“贪瞋痴”也在这段里头。
?“鲁扈”，?“鲁”是愚鲁，?“扈”是跋扈。这种人，好酒贪杯的人，他根本没有什么智慧，他都是很跋扈。?“抵突”，冲突。以前这个讲过，不多讲了。
?“不识人情”，不懂得人情。?“无义无礼，不可谏晓”熬鹰航空业，你把好酒贪杯的钱，去报答父母、去孝敬孝敬父母好不好？救济救济穷人好不好？所以?“无义无礼”，没有义气，没有礼貌，没有礼节。?“不可谏晓”，这种人你劝不好他，你不能让他明白。?“晓”就是让他明白。
?“六亲眷属”，?“六亲”有两种解释：一种就是指着?天藤湘子“父、母、兄、弟、妻、子”，叫作六亲；再一种，?“六亲者，为身上三代，谓父母、祖父母、曾祖父母。身下三代，谓男女、孙男女、曾孙男女”。这两种的说法不一样。我们不管它，反正都是至亲吧。?“六亲眷属”，六亲以外就是眷属。
（?“资用有无，不能忧念”），对于这些有亲的人、这些眷属，他们的资用（养生的资用）有是没有、粮食够不够、冬天够烧的不够烧的、衣服够暖不够暖、钱够不够花，不能够替他们担忧，替他们去想到这些事。
乐讯手机网?“不惟父母之恩”，不去惟持父母之恩，父母之恩你没有答报，心里头没有啊。?“不存师友之义”，老师和朋友这种义，彼此的这种义气结标淡希，心中就没有，没有这个东西，?“不存”哪。
?“意念身口”，在自己的意思里头、念头里头，自己的身跟口。?“曾无一善”，一件善事都没有。
?“不信诸佛经法”隋唐乱，诸佛经法他是不信哪。也?“不信生死善恶”，善恶就是果报，生死的这个轮回，生死事大，生死之苦，你不但不想别人出生死，自己也都不管哪，很多人都是不管哪。?“今朝有酒今朝醉”，你看这一句话，这一句话就够了；?“今朝有酒今朝醉”这一句话就够了，就说明问题了，他还有什么？
?“欲害真人”，?“真人”是罗汉。所以这种发展下去，这种好酒的人，他就没有这些个正当的东西，他就胡作非为，什么事不能做呀？?“斗乱僧众”，对于僧众，破和合僧，给他们挑拨离间，让他们斗争。现在有很多人喜欢做这些事，给他们挑拨，让大伙不和。
?“愚痴蒙昧”，这种愚痴啊，蒙昧啊。?“蒙”是愚蒙，?“昧”是暗昧、愚昧呀。这样愚痴他自己还以为是智慧，自己觉得自己很聪明。所以就是，越是自己觉得自己是智慧的人，往往就是最愚蠢的人。（《无量寿经讲座·第三十五品》，黄念祖讲述，转载自黄念老法音网站）
（恭转自：大通永利文化传播）
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